就是一頭駮馬，卻是神氣假合之形。所以我才判斷他是施展了吞形訣，而且本人絕無大成修為，應是藉助了其他的秘術手段。”

黃衫女子：“什麼手段，能讓一位尚未大成的修士。施展吞形訣吞駮馬之形？”

黑衣大漢突然倒吸一口冷氣道：“活祭之器！……在一頭駮馬全力施展神通之時。以法力切入其形神，活生生祭煉成器，而且是他親手祭煉而成！只有這樣，他練成吞形訣之後。才能在尚未大成之前。藉此器吞駮馬之形。”

黃衫女子又打了個哆嗦：“是這樣嗎？這人太兇殘了！”

黑衣大漢亦駭然道：“的確太兇殘了。如此煉器犯了世間妖修的大忌，是我等的死敵！”

這兩名妖修居然和理清水一樣，也是一方山神。巴原民眾自古就信奉各種神靈。尤其是邊遠村寨與蠻荒之中，各村落幾乎都有祭壇，他們供奉國祭之神，也祭奉自古以來當地民眾所拜的各種神靈，有時也不知那神靈是否真的存在。這種情況倒也不值得太過驚訝。

比如虎娃所出身的蠻荒，方圓百里共祭一位山神，而那位山神確實是存在的，曾庇護著蠻荒村寨。而虎娃曾到過的白溪村，村中也是有祭壇的。白溪村的村民每年都要祭祖，同時與巴原上很多地方一樣祭太昊，甚至還祭一位豬頭神。

這豬頭神到底是哪一位，白溪村的村民也說不清，這只是祖輩自古傳下來的習俗，反正不是那位山膏族的族長豬頭三。但據虎娃猜測，白溪村所祭的豬頭神很可能就是豬頭三的祖先、當年留下山膏一族的那位化境妖王。

而白溪村族人的祖先可能曾見到這位妖王所施展的**力“神蹟”，也可能得到過這位妖王的幫助與庇護，於是便將之當作神靈祭奉。至於後來山膏族人與白溪村之間的衝突和矛盾，那已經是幾百年後的事情了，但祭奉豬頭神的習俗還是保留了下來。

所以這兩為妖修在偏僻的山野中佔據一方，被附近的各村寨當作山神祭奉也並非不可能的事情。巴原各地民眾祭奉各種存在的或不存在的山神，其中有不少就是妖鬼之物，而虎娃從小認識的山神，他到現在也不知其出身呢。

這兩名妖修也有自己的名字，黑衣大漢叫肖神、黃衫女子叫羊寒靈，估計就與他們所謂的“神靈”身份有關。他們已有六境修為，且肖神的修為和見識頗為不俗，瞭解身為妖修更多的隱秘。假如換作其他的六境修士，未必能看破虎娃所施展的手段，他卻猜了個**不離十。

羊寒靈對肖神的說法將信將疑，有些猶豫地問道：“那……我們還追嗎？”

虎娃在逃遁的一路上施展出的手段可以說是花樣百出，一次又一次出乎了兩位妖修的預料，簡直是對想象力的一種挑戰。肖神與羊寒靈做出了各種猜測，推斷虎娃不僅身懷異寶，很可能還掌握著驚人的大秘密，假如抓住拷問，會有更大的驚喜在等待著他們。

虎娃帶給他們的起初確實是驚喜，但到了此刻，好像已變成了一種驚嚇。

肖神咬牙道：“追，當然要追，都到了這等地步，怎能不將他拿下？此子的手段越多、身懷的秘密越多，將來對我們的威脅就越大。別忘了我們已將他逼得走投無路，假如今日就這麼讓他逃了，來日他又怎會放過我們？”

羊寒靈：“早知如此，也不必結這個仇家！以我們的修為身份，未嘗不可換一種更好的方式與他結交甚至結緣。……扶余當初可沒有告訴我們，這小子除了是劍煞弟子和巴室國的神醫，還身懷這麼多隱秘手段。”

肖神：“到現在說這種話還有什麼用？我們已經非拿下他不可了，這一路並沒有驚動別人，只要將之悄然滅口，也就沒人知道我們做過的事情。至於扶余嘛，他與這小子有仇，有可能也只知道那些。他將情況告訴我們的時候，可沒讓我們來抓這小子啊