供開墾的谷地。

已開墾土地種植作物，就說明此地與巴原上一樣也進入了農耕文明時代，但村寨的北面就緊鄰著野林，他們平常也會狩獵，並在山野中採集各種天然的食物。虎娃進入村寨觀察這裡的人們，卻刻意隱匿了身形、沒有被人們發現。

與他的家鄉一樣，此地村寨族長的地位同時也相當於祭司或巫師。這個村寨的族長是一位四十多歲的男子，也不知修煉的是何種巫法，擁有相當於二境的修為，也是族人中知覺最敏銳、力量最強大的一位。

族長率領族人們向山神獻祭，不僅在每年春耕、夏芒、秋收、冬歇時節，也在每一次外出狩獵之前、收穫而歸之後，他們祈求著也在感謝著神靈的護佑。另一方面，族長在村寨裡掌控“火”，並負責指揮族人燒製各種陶具。

這是從遠古時代保留下來的習俗，人們對火感到敬畏，像膜拜神靈一樣崇拜火焰發出的光和熱。如果說此處和虎娃的家鄉有什麼不一樣，就是他們的祭壇不在村寨的中央，而在村子後面的高坡上、靠近密林的邊緣。

虎娃穿過村寨來到這座祭壇邊，抬眼望去便不禁露出了笑意。這是用平整的塊石壘起來的一座三尺高臺，上面是放祭品的地方，而在高臺後側卻有一座石像。它原先就是山坡上突出的天然岩石，經過了簡單的人工雕鑿，大致能看出一頭巖羚的輪廓。

最特別的是巖羚頭上那一對展開的彎角，竟是以當地出產的一種玉石雕成，然後再鑲嵌上去的，打造的過程頗費功夫，顯得異常精美，與那粗糙山石形成了鮮明的對比，一眼看去使人們沒法不注意到這對漂亮的玉角。

這裡的族人不可能瞭解羊寒靈的修行，不知那一對角就是羊寒靈以原身之物煉成的法寶，可化為漫天飛舞的鋒芒。但這座雕塑對羚角的處理，卻諳合了那位妖修的神通法術。在祭壇兩邊的巖壁上，還有很多地方被簡單地磨平，留下了很多幅巖畫。

這些巖畫或斑駁或清晰，用簡單而抽象的線條描繪出當地族人狩獵與收穫的場景，有些已經是很多年前的遺蹟了，如今已難以辨認。虎娃在家鄉的寨牆上，也見過不少這樣的畫面，雖然遠隔整片巴原，兩處人們不太可能有過交流，但很多構圖竟驚人地一致。

走到這裡，宛如又走進了一條穿梭時空的長廊，虎娃在漫步間看著那一幅幅巖畫，彷彿也在旁觀著一個個曾經發生過的故事，其中蘊含著人們的願望與祈求……

入夜之後，坡下遠方的村寨已陷入沉睡，虎娃從揹包中取出一個白色的、散發著淡淡天然醇香氣息的木匣，開啟后里面是一匣線香。這是少務送給他的祭神之香，也是出自孟盈丘的珍貴物產，有安神清心之妙，命煞就曾在百川城之會上點燃過一支。（未完待續。。）

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010、再見羊寒靈（下）

虎娃取一撮泥土放在祭壇上摶成香座，取出一支線香插在上面以法力點燃，然後站在祭壇前凝神入定，放開神氣融於天地之間。虎娃居然在祭山神，以他自己特有的方式，並且運轉了純陽訣，這也算是對修煉純陽訣的一種印證。

羊寒靈是自悟修行的妖物，卻誤打誤撞被這一帶的族人奉為山神，漸漸擁有了身為了山神的自覺，突破六境修為後，甚至在朦朧間自悟了山神之法。透過這些祭壇，她也能感受到這一帶的族人那無形的心願力匯聚，可以壯大其元神。

假如羊寒靈已回到這裡，相信她就能“聽見”虎娃的召喚。虎娃既然練成了純陽訣，很清楚這般修行的玄妙，他不僅知道怎樣利用人們的獻祭去匯聚心願中無形的力量，同時也清楚怎樣透過這樣的獻祭儀式，將心念傳達給此地所謂的神靈。

虎娃很耐心，就這樣