時的，而不像九黎巫公那樣幾乎是永久性的。

如此施法，先要取得對方毫無條件的絕對信任。侯岡當然不是虎娃培飼的本命蟲獸，但他卻絕對信任虎娃，甚至主動幫虎娃完成了巫術。

以虎娃現在的身份，見不到丹朱和伯羿，但他也對這兩位傳說中的人物很好奇，所以才想出了這一招。其實不必用巫術，以侯岡本人的修為也完全能做到這一點，比如隨時傳送神念給遠處的虎娃，但這麼做很失禮，也很不方便。

傳送神念雖很隱蔽。但總有微弱法力波動，尋常修士察覺不了，可是到了虎娃這等修為境界卻是能察覺出痕跡的，想必伯羿那等高人也能發現。若是私下談話時發現侯岡總向外面傳送神念，則顯得非常無禮，也難免引起疑忌。

而藉助這種巫術手段。則等於將相應法力波動融入到生機律動氣息中，是很難被發現的。虎娃的目的當然不是為了偷窺什麼，只想如親身經歷般去見識一番，同時也是為了印證九黎的巫術手段。假如有什麼不合適外傳的隱秘，候岡也能主動切斷心神聯絡。

九黎巫術確有奇特或者說詭異之處，虎娃凝神間就像分享了侯岡的感觀。虎娃可是將菁華訣修煉大成的，他暗自有體會，此巫術發動時不僅消耗侯岡的法力，虎娃本人的生機元氣也在不易察覺地緩緩流逝。它還消耗了雙倍的生命力。

只是短短時間，對虎娃這具仙家陽神化身而言也算不得什麼事，比如侯岡去見丹朱幾個時辰，也不過折損了虎娃幾個時辰的壽元。但若長期施展類似的法術，對生機元氣的損耗恐怕就很大了，要麼透過靈藥、要麼透過相應的涵養秘法來彌補。

此等巫術手段看似詭異神奇，但並不是沒有代價的。培飼本命蟲獸一類的巫法，可能都或多或少有類似的後果吧。

若是距離超過了元神延伸的範圍。感應就會立刻變得很模糊，只剩下朦朧的直覺而已。而在元神延伸的範圍之內。修為越高感應互通便越清晰。此刻相當於侯岡逆行巫法，以他的大成修為施展，虎娃的感應完全清晰無礙。

丹朱沒有在石屋中待客，而是坐專門搭建的大帳中。這位帝子年紀應該已過四旬，但看上去也就是二十多歲的樣子。他的修為應已有七境，卻看不真切。

丹朱的性情閒散。不太關注繁雜的俗事，平常不會刻意顯露修為也不會刻意收斂神氣波動。以他的身份處置俗事，本人的神通如何已經不太重要了，所以養成了這樣一種氣質。

大帳中的另一位男子，在虎娃眼中卻顯得格外奪目。簡直是懾人心魄，他站在那裡，卻宛如頂天立地，此人便是伯羿。伯羿沒有掩飾自己的修為境界，也沒有刻意釋放出威壓，給虎娃的感覺竟是深不可測。就算虎娃的本尊至此，恐怕也看不透伯羿的修為。

這種感覺就像一個人仰頭望天，天一覽無餘，卻無窮無盡。虎娃已有九境修為，連他也看不透伯羿，那麼伯羿又是怎樣一種修為呢？能給虎娃類似感覺的，以前只有倉頡先生，但倉頡與伯羿又有不同。

大帳中還有另一個人，就是重華。重華的氣息很內斂，讓虎娃也感覺有些看不清，但應該已有大成修為。這種“看不清”，與對伯羿那種“看不透”不一樣，可能是重華的行事習慣也養成了某種氣質，令人透過外在的神氣特徵不容易判斷其確切的修為。

重華的內斂，與丹朱那種閒散的氣質又有不同。重華是丹朱身邊處理各種具體事務的官員，各種雜事都需要他去親力親為、主動謀劃方方面面的行事策略，需要顧及的東西更多。

丹朱雖是中華天使，但畢竟不是中華天子，他巡視的物件也不是侯岡部族，所以侯岡進帳之後只是躬身行禮，並沒有伏地跪拜。

丹朱起身繞過了桌案，挽住了侯岡的胳膊道：“侯岡大人，我久仰你的大名，卻遺憾