谷昭道：“學海無涯，永無止境，但勤者為先。”

伊藤一刀齋經老海翻譯，沉吟片刻，看著谷昭點頭道：“不錯，但光靠勤奮還不夠，一個人的天份是與生俱來的資本，同樣重要。年輕人，依我看，你的資質便很不錯，可願與本大人一戰？”

伊藤寧姬急道：“叔祖大人，您難道還要為難我們嗎？這些中原的朋友是來幫助我們伊藤家取回自己的東西的。”她故意將“伊藤家取回自己的東西”說得很重，意為提醒伊藤一刀齋的身份。

伊藤一刀齋笑道：“我們五人自來至這英雄冢後，便有個約定，凡是外來者必竭力阻擋，我又豈能違背諾言，這麼輕易便放你們過去。”

谷昭道：“晚輩願意領教前輩的高招。”

伊藤一刀齋道：“很好，你若能接我三招，我便不為難你們。”

第二章　海東吟　卷三　四十年前的武者　5

谷昭接過一名武士的長刀，亮出滄浪劍式。伊藤一刀齋緩緩站起，雙手握緊長刀。目光炯炯瞪視著谷昭，大喝一聲，身形一晃，一道寒芒直取谷昭咽喉。谷昭心裡早已有打算：既然伊藤一刀齋以快聞名，快刀注重攻擊，因此防禦也差。若是防守，更容易被制肘，那麼只有以快打快，方能不陷入被動。遂並未採取守勢，一招“滄海潮生”，迎著伊藤一刀齋劍花顫抖，瞬間揮出十六道劍氣。這套滄浪劍法乃是谷昭小時候，一個叫“東海孤客”的中年人來白筱天家中做客七日，見谷昭天資喜人，特傳授給他的。東海孤客當年揮此劍招，能瞬間劈出十八道劍氣。谷昭勤奮修習，此刻能劈出十六道，境界已跟當年的東海孤客相差不遠。伊藤一刀齋向來出手只一刀，苦心孤詣四十年，自認已將一刀流完善得天衣無縫。本以為挾此一刀之威，定可一招便叫谷昭服輸。不想，陡見對方二丈外悍然出劍，巍巍如天神，劍芒抖動下，竟有十幾道劍氣凌空激射而至。大驚之下，刀勢急轉，刀氣吞吐間，逐一將十六道劍氣化去。收刀立定，眼見谷昭一派肅殺之氣，默然佇立，並未趁機進攻。方知此年輕人的厲害。谷昭知道伊藤一刀齋的厲害，是以一上來便使出看家絕學，見伊藤一刀齋竟然攻守自若，應變奇快，不禁也甚為佩服。全身心投入，準備迎擊第二招。不料，伊藤一刀齋握刀凝思片刻。突然，一揮手寶刀入鞘，道：“不用再比了，你迫使我化攻為守，第一招我實則已經輸了，你們可以從我這裡透過。另外這把‘信玄’寶刀送給你，它可是我東瀛四大神兵之一。當年這是我戰勝武藏信玄得到的勝利品，現在則是你的勝利品。你切記住善待此刀，刀是武士的魂魄。後面的老朽見到這把刀便知到我敗了，因此也不會懷疑於我。”

谷昭大喜過望，剛剛伊藤一刀齋一拔此刀，刀身便傳來森森寒意，輕輕一舞隱有七彩光華，知道此刀不是凡物。而日本刀自唐宋時代起，已然世界聞名。歷史上，漢人有許多著名的鑄刀工匠為避戰禍，移居東瀛。這就更加促成了東瀛刀劍的發達。跟中國陶瓷紡織一樣，日本刀被古絲綢之路的西洋商人稱做東方三寶。宋代大豪歐陽修曾作《日本刀歌》：

昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮？

寶刀近出日本國，越賈得之滄海東。

魚皮裝貼香木鞘，黃白間雜鍮與銅；

百金傳入好事手，佩服可以讓妖兇

那時的東瀛和中土商貿頻繁往來，關係融洽，並未有倭寇一說。更有資料記載：《日中文化交流史》統計僅十一次日本赴中土“勘合船”就賣給漢廷政府日本刀二十萬把。日本刀至中國的刀價為日本的五倍。可見朝廷高價大買倭刀並不是因為人家的刀便宜，而是人家的刀確實好。自歐陽修寫了《日本刀歌》，《日本刀歌》居然成了一種固定的歌行題材，許多名人都以能獲一把倭刀為榮。嘉靖時，親自指揮過抗倭戰爭的