道的慈航靜齋和陰癸派，每一代的傳人，無論性格和氣質，均與師長有七八分相像，更因此而被江湖中的前輩們廣為贊溢，什麼得乃師真傳，什麼青出於藍，猶勝乃師……

至於像禪宗這般，傳人一代與一代個性截然不同的情況，放在大多數人眼裡，可就是一代不如一代，即將沒落的徵兆。

當然，在石之軒看來，正是禪宗代代都是精明人，智慧和眼光非比尋常，才沒有一味要求繼承人“類己”。

畢竟，數十年來，禪宗的情況日新月異，正需要不同型別的宗主來繼承和掌控禪宗這條越來越大的船，使之朝著更開闊、更平穩的河流行駛下去。

從達摩傳法慧可的時代開始，禪宗廟小人少，名聲不顯，無人供奉，又遭佛門固有勢力的排擠打壓，因而需要慧可這等堅忍不拔、百折不撓的奠基者，四處遊走，在中土士大夫之中弘揚禪宗佛法，開啟局面。

到了僧璨接過接力棒的時代，禪宗已在達官顯貴之間小有名氣，便需以此為依靠，向平民大眾進軍，正需僧璨這等沉穩持重之人不辭辛勞，繼往開來。

一則改變靠上層弘法的方略，變為在村夫野老中隨緣化眾；二則變在都市城廓建寺院為在深山僻壤佈道場；三則變居住無常的“頭陀行”為公開設壇傳法；四則變“不立文字”為著經傳教……

而如今到了道信主事的時代，禪宗已是大廟小廟為數不少，通達南北的佛門後起之秀，主流大宗之一。

而道信平日裡的主要工作，則是在大江南北繼續多建寺廟，完善及推廣禪宗理念，使禪宗成為佛門中的龐然大物，乃至取慈航靜齋及淨念禪院而代之，領袖佛門，統帥正道……

第三百九十五章望眼欲穿

當然，這就不是一代兩代所能順利達成，尚需自道信之後的兩三代宗主再接再厲。

只不過，若是在當前這種一鼓作氣，爆發性的上升勢頭衰竭前，禪宗未能力壓佛門其餘諸多宗派，登臨教主，那麼禪宗之後恐怕就再無機會，唯有與其餘宗派一樣，勉力守成而已。

總而言之，禪宗之發展恰如種樹，初祖達摩播種，二祖慧可澆水施肥，萌發幼苗，三祖僧璨呵護樹苗茁壯成長，四祖道信及五祖、六祖則要在大樹枝繁葉茂的同時合理修剪枝葉，使之長得更高、更健康，乃至開出滿樹繁花，結成累累碩果……

至於這滿樹繁花，累累碩果之時，能否如理想中那般力壓群芳，參天獨秀，只能是謀事在人，成事在天，時也命也！

而在此之後，不論禪宗是否仍處於佛門主流之一的地位，後輩弟子若能勉強保住大樹不朽，傳承不絕，已是邀天之幸！

此間種種，眼界凌駕於時代大勢的石之軒，固然瞭然於心，而慧可、僧璨、道信這親身參與禪宗接力賽的三僧，憑著超凡脫俗的智慧，亦能隱隱明悟幾分未來走勢。

儘管四人其實都明白，世間萬事萬物，絕無長盛不衰之理。

縱使如今領袖佛門，威凌正道的慈航靜齋及淨念禪院，在百多年前，其實也曾躲在深山，做過縮頭烏龜，而百多年後，慈航靜齋及淨念禪院是否仍存於世，尚未可知……

然而宗教智者的修行本質，正在於學法弘法，教化眾生的過程中，漸悟頓悟，自證他證，渡人渡己，一窺上乘正果。

沒人能比上一世曾以一教而成功化育天下的石之軒，對此體會更深！

亦因此，對於各宗大佬這等聰敏絕頂，有望‘成佛’之人來說，傳教弘法，廣收門徒，看似是為了光大宗門，爭名奪利，而實質上，未必沒有聚攏大批小白鼠，為種種頗具可行性的‘即身成佛’修行法門，積累廣泛而充裕的資料和經驗的意味。

畢竟，紅塵俗世的佛主之位再尊崇，也比不上‘即身成佛’後長生久視，永恆不朽