沒人比他這曾今的正道教主更清楚，玩兒宗教的所謂的“方外之人”的下限有多低，往往比某些儒家敗類文人或無恥政客有過之而無不及。

事實上，不論儒道墨法，又或孔丘、老於、莊周、楊朱（道家楊朱學派的創始人）、墨翟和惠施（名家開山鼻祖），都各自推行一套管治國家的理念和方法。

體現於現實裡，便成爭天下的國家大事，誰能奪得政權，便可以實施自己的一套辦法；體現於江湖上，便是正統派系與異端派系之爭。

佛門之所以屢屢壓過道門一頭，更受統治者青睞，其一便在於佛門在鎮壓異端派系（魔門）之時，遠比道門更賣力，慈航靜齋、淨念禪宗正是其中表率。

其二則是佛門畢竟是外來者、後來者，錯過了百家爭鳴的大浪潮，未能發展出一套行之有效的治國理念和方法，佛門思想止步於配合當權者安撫貧苦百姓的輔導地位。

不像道門自有治國理念和方法的傳承（黃老派、楊朱派），一旦道門在朝、在野過於得勢，就很可能威脅到儒家的主導地位，從而迎來儒家主流（門閥士族）的打壓。

真正算來，道門初時並非“方外之人”，而是執掌政權的朝堂大佬，切切實實的“肉食者鄙”，清規戒律根本無從談起。

之後道門給儒家奪走了政**治**思想的主導地位，才退而求其次，被迫成為“方外之人”，事實上，道門黃老派在百多年前的東晉朝堂還曾大行其道，所以道門至今仍未擺脫“在**野**黨”的形象，甚或許多江湖幫派都有道門背景。

如今的道門正宗之人，修道成仙是主業，可“天仙之道”畢竟太過飄渺，非上上根器者難有成就，因而權勢、名利、財富不可避免的成為了副業。

正可謂成仙了道是理想，追名逐利是現實！

理想終歸只是理想，固然一定要偉大崇高，而現實也終歸人生苦短，區區數十年寒暑，生活一定得豐**滿刺激、有滋有味，爭做人生贏家，既如此，在這強權當道的世界便避不開政治。

當然，實際情況是，當世的絕大多數高手們不僅不對朝堂、權勢、名聲等等避之不及，反而趨之若鶩，道佛高人們只不過是多了塊清高面紗，猶抱琵琶半遮面而已。

即使道功武學高絕如寧道奇，在追求度過苦海，超脫生死之餘，打擊江湖上的敵人時，所喊的口號也是“為天下萬民著想……”，而非“降妖伏魔、懲惡揚善……”。

可見只要他一日未能成仙飛昇，就一日是個頂著道門高人頭銜卻混跡江湖名利場的政客本質！

其中種種齷齪，對於上一世曾屢屢將“澤被蒼生”、“匡扶正道”掛在嘴邊，當作光明正大殺人放火之遮羞布的石之軒來說，那真是再熟悉不過了。

的確，佛道高人等閒不為外物所動，但這只是世上絕大部分“外物”尚不夠檔次使其心動罷了。

將心比心，石之軒覺得，若是慈航靜齋以將【慈航劍典】讓自己翻閱一遍為人情，換取自己出手一次，自己也很難拒絕。

同樣，若是自己看【慈航劍典】看得吐血，吃了悶虧，自己也肯定會在替慈航靜齋出手對敵時不著痕跡的放水，將這悶虧還給慈航靜齋，噁心回去。

就像寧道奇對寇仲出手那次，放水不說，還出言指點寇仲的【長生訣】，只有單純的寇仲才會相信這只是前輩對後輩的提攜……

此間微妙，並非石之軒或寧道奇小肚雞腸，而是政客人精本能的欺上瞞下、多方下注等等狐狸本性。

而此刻，石之軒身上就攜著和氏璧這個令寧道奇也為之動心的瑰寶，恰好正邪不兩立，寧道奇連“為天下萬民著想……”的口號都省了。

之所以在動手搶奪寶璧之前，說什麼超脫生死、成仙了道，不論再動聽