，手一鬆，立柱掉落地上。

董紜心說：“看來這傢伙還是一個練家子！”

董紜意在勾起綏弟的拼勁，所以沒有立即再戰，而是大聲喊道：“綏弟，看你的！”

董綏將鐵鍁端平，朝馮小虎的面門鏟來，馮小虎仍然未動，竟然調整站姿，用自己的眉心骨迎向鐵鍁！

董紜董綏大吃一驚，心道，莫非此人練過鐵頭功？竟然刀斧不如！

那知馮小虎只是虛晃一招，待鐵鍁接近眉心骨一寸之際，馮小虎閃身一旁，董綏速度太快，慣性使然，蹭蹭跑到馮小虎的身後，馮小虎抬左手，照準董綏的左肩就是一拳，董綏一個趔趄重重摔倒在地，鐵鍁從手中滑落，飛出老遠！

見此情景，董先鳴搖了搖頭，心說，看來兩個兒子不是此人的對手，擔心兩個兒子有什麼閃失，董先鳴問：“請問好漢，來玉泉觀有何貴幹？”

馮小虎說：“只為偏殿靈智而來！快勸勸你兩個兒子，莫要自取其辱，我與你們無冤無仇，不想傷及無辜，拿了穿山甲即刻走人，若繼續胡攪蠻纏，定取爾等性命！”

旺財突然抱起穿山甲向西跑去，順手撿起狗皮帽子戴在頭上。他認為大黑貓不敢接近他，就是因為狗皮帽子的原因。正如旺財所料，大黑貓果然愣在原地沒動。

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只見馮小虎運足氣力，打出一記雷神掌。追打在旺財左腳跟上，旺財一個趔趄摔倒在地，狗皮帽子和穿山甲甩出老遠，旺財就地坐起，搬起左腳檢視，疼得嗷嗷直叫。

馮小虎一個眼神，大黑貓噌的一下躥到穿山甲旁，叼起穿山甲返回馮小虎身旁。

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下面，普及一些南宋的有關知識：

一、南宋時期的風水先生已經開始使用羅盤了。據《二十五史·宋史》的編撰者阿魯圖記載，羅盤是南宋時一個名叫羅禹瑒的人在司南的基礎上所創。宋人曾三異在《因話錄》中也有關於羅盤的記載：“地羅或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。天地南北之正當子午，或謂江南地偏，難用子午之正，故丙壬參之”。在1985年江西臨川縣的一個南宋古墓裡面還出土了一個手捧大羅盤的“張仙人”陶俑，這也是南宋時期有羅盤的實物證據。

二、南宋臨安冬季，人們一天通常吃三次飯。

宋代之前，平民百姓主要以兩餐製為主。到了兩宋時期，由於社會生產力發展，宵禁制度被完全廢除，夜市繁榮，人們“夜行”時間增多，有了在天黑之後再新增一餐的必要，三餐制逐漸普及開來。

南宋都城臨安商戶眾多，城鎮繁榮，餐飲業和娛樂業發達，夜市也非常熱鬧，即使在冬季也不歇業，人們的生活習慣與北宋相似，也是一日三餐。

三、蠱術是一種古老神秘的巫術。在中國古代傳說中，蠱是把各種毒性強大的毒蟲放在一個器皿中，讓它們互相殘殺，最後活下來的那隻毒蟲就被稱為“蠱”。

蠱術常和害人的邪術聯絡在一起。比如，傳說有人會用蠱術操縱蠱蟲進入人體，給中蠱者帶來各種病痛，甚至是精神錯亂。不過，從科學角度看，沒有證據顯示這種操縱蠱蟲害人的蠱術是真實存在的。在一些少數民族文化裡，蠱術還帶有神秘色彩，是祭祀等傳統儀式的一部分，有著特殊的文化寓意。

在南宋，可能會用“幻妄”“妄見”“目眩神迷而生幻象”之類的表達來描述出現幻覺的狀態。

例如“心生妄見，如睹異物”，大致是說心裡產生不真實的視覺，好像看到了奇怪的東西，以此來表示出現幻覺。

四、道教茅山派的創始人一般被認為是西漢的茅盈。

茅盈，字叔申，陝西咸陽人。傳說他十八歲入恆山修道，後隱居於句曲山（今