。當中有一頂閃閃發光的王后鳳冠，上面刻著石榴、葡萄和葡萄葉的圖案，圖案玲瓏剔透，栩栩如生，看起來和真的一樣。還有一個純金的大口水罐，它有一個伸長的罐嘴，周圍雕鏤的鑲邊精美絕倫。這些珠寶的精細程度令人驚歎，連耳墜上的鈴鐺也細緻入微，巧奪天工。因此，它們當之無愧地被考古學界公認為是公元前9—8世紀最精美的金銀製品。

再看看亞述人推崇的藝術：巨大方形的人頭公牛像和人頭獅身像，描寫戰爭場面的大型石刻浮雕……處處散發著戰爭的喧囂和鐵血腥味，和這些纖毫畢現的精緻飾品形成了最鮮明的對比。

有趣的是，尼姆魯德寶藏就在亞述王宮遺址之下，位於墓地下面約一塊鋪路石厚的地方。19世紀40年代，英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德發現了亞述王宮的遺址；一個世紀後，英國一支考古隊在遺址上進行過幾次艱苦的挖掘工作，他們都沒有發現這批寶藏。這些寶藏就在墓地下靜靜地躺著，經歷著戰火連綿，世事變遷。

尼姆魯德珍寶改寫亞述歷史　在人們的印象中，亞述王國似乎是一個比較野蠻、窮兵黷武的國家。那是因為亞述王國很少有文獻資料流傳下來，我們只能從其敵對國留存的文獻中獲得一鱗半爪的印象。尼姆魯德珍寶的發現，引起了世界轟動，有考古學家指出，這批新出土的文物很可能改寫以往過於武斷的、簡單的亞述歷史。

這個興起於美索不達米亞兩河（幼發拉底河和底格里斯河）流域、與古代巴比倫齊名的偉大古代文明，由於戰火紛擾，一直罕為人知。隨著尼尼微、尼姆魯德等亞述古代都城遺址的出土，大量珍貴古物，包括石刻、楔形文字泥版文書、象牙、青銅、陶器、浮雕等等重現世間，亞述文明的真實面目將逐次呈現。

永恆的玉石The　Phantasmagoric　Boulders

北美洲的土著居民把玉石看作可以防止蛇咬的護身之物。而在中美洲，瑪雅人把它看作非常珍貴的寶石。

在中國，人們把玉石跟永生聯絡在一起，認為玉石可以讓人死後屍體不腐爛，於是……

東方王陵中的玉石　早在4000多年前，中國就用玉製品作為殉葬的珍貴物品。古人認為，人死之後，魂魄分離，魂氣昇天，形魄歸地。於是，人們既要使魂氣順利昇天，又要讓形魄（即屍體）在地下維持死前生活不變。那麼，怎麼才能讓屍體不腐爛呢？溫潤瑩澤、縝密堅韌的玉石無疑是首選，它被認為是天地間精氣的結晶，能溝通人與神心靈，而且具有防腐功能。

因此，到西周時期，喪葬中使用玉製品漸漸地成為一種制度，出現了放入死者口中的玉含，握在手中的玉握和蓋在臉上的玉覆面等。所謂“玉覆面”，即用玉石製成人的五官，並將其綴在一塊布上，也叫“面幕”。

東周時期，人們開始在死者穿的衣服上綴一些玉，這便成為玉衣的雛形。到西漢早期，製作精美的玉衣正式出現。它們是用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅絲編綴起來的。帝王權貴痴迷於玉石的防腐作用，要求死後必須全身覆蓋玉衣，在胸部、背部放置珍貴的玉璧，口有玉含，眼有玉蓋，鼻子和兩耳有玉塞。可這也是他們一廂情願的想法而已，實際上，正因為有了這些寶貴的玉石和其他價值連城的殉葬品，盜墓者才會甘冒滿門抄斬、滅九族的危險頻頻光顧，長眠於此的人反而不得安寧。

在東漢的時候，玉衣的使用開始有嚴格的等級劃分：只有皇帝的玉衣才能使用金縷，而其他諸侯列候、始封貴人、公主用銀縷，大貴人、長公主用銅縷。但由於西漢時還未有如此嚴格的規定，所以西漢中山靖王劉勝夫婦入土時，也穿著“金縷玉衣”。

漢皇族的金縷玉衣　“金縷玉衣”是在1968年出土的。當時，人們在北京西南面