身於爛泥地裡。

李安民先不急著離開，學著別桌客人端茶啜飲，當然，她不敢真喝，只是在裝模作樣，順便豎起耳朵從一堆南腔北調中努力分辨談話內容，大多是些家常瑣事，還提到了餘苗村劉老漢家的喜事。

就聽一個沙沙的聲音響起：“辦不得，辦不得，辦了喜事就會變喪事。”

這廳裡沒人說話，聲音是從李安民的肚子裡發出來的，是之前那個老太的嗓音，李安民被驚呆了，但是除了她之外沒人感到驚訝，像是早就習以為常了。小二路過桌邊時還問道：“為啥喜事就會變喪事？總得有個緣由。”

那老太藉著李安民的喉嚨發聲：“我老太婆就是打那村頭過來的，劉大家屋頂上聚著一團黑霧，我看那是喪氣，他家近來有血光之災。”

李安民只覺得一股腐氣衝喉而出，不張開嘴巴就憋得難受，而當她一張嘴，口型就會跟著說出來的話自動開合，她心驚膽跳，敢情是被那老太上了身？可是又跟上次被鬼上身的感覺不同，沒有不適感，只要老太不開口說話她就察覺不到。

鄰桌一名做莊稼漢打扮的老頭“嘿嘿”笑著，問道：“老太太以前可是觀花看水碗的？那咱們可是老鄉。”

李安民心裡正琢磨著什麼叫“觀花看水碗”，嘴巴里就問出來了，這回不是老太的聲音，變成了她自己的音色，話剛問完，喉嚨裡又湧出涼氣，老太的嗓音出來了：“現在說說也無妨，咱老家把算命的神婆稱為觀花婆，觀花看水碗便是以香灰在清水上畫符，看符灰的形狀走向來卜算禍福吉凶。”

但是那老太又指出這說法並不準確，真正的觀花婆其實是走無常的冥差代職，李安民隨口道：“不就跟接喪婆一樣嗎？”她發覺，只要她想說話就能說出來，看來老太只是與她共用身體，藉著她的嗓子來發聲，這種情況倒跟徐師傅說的一體雙魂相似。

老太的音調有了起伏，帶著些許驚訝：“小姑娘也知道？沒錯，走無常有三婦六婆之分，觀花婆與接喪婆同樣位居六婆之列，地位一樣，職責不同，接喪婆主管接喪送衣，而觀花婆最根本的任務只是求延命符給人醫老病，偶爾以問卜的形式替人避難消災。”作者有話要說：明天休息，補充腦力繼續努力，謝謝各位捧場。

殤婚05

老病就是指陽壽未盡的人因體弱或者其他非自然原因出現氣衰將亡的症狀，這時就要靠觀花婆去接氣續命。無論是接喪婆還是觀花婆，走無常時都必須嚴格遵守冥差的職責，禁止以特殊能力插手職責之外的事情，生前更不能隨意洩露相關秘密，否則死後將被處以腰斬之刑，靈魂流放陽間，不允許透過無常道下陰路，三年之內如果得不到超度就會魂飛魄散。

很多人把觀花婆等同於神婆、仙娘，認為她的作用就跟驅鬼的道士差不多，其實是犯了根本性的認知錯誤，首先這兩方的立足點就截然相反。觀花婆是冥差代職，是為陰間辦事的人，她能夠連通陰陽，但能力是被賦予的，不是與生俱來也並非靠後天煉成。術士、道士那些跳大神的就不同了，他們是站在活人的立場，靠自身的能力或者藉助自然來對抗非人力的威脅。

觀花婆舉了兩個例子，正一道符籙三宗裡的神霄派和天心派，前者擅以“五雷符”役鬼神，這是藉助自然之力，後者追求“收心養氣，以氣制魄”，則是提倡自我修煉，以內蘊之氣來施放符力。

有很多自古傳下來的符咒陣法，其本身的形狀圖案的確具備傳導性，依據施術者的能力，效果各有不同，若是用在欺世盜名的騙子手裡，那就是一紙廢物。

“觀花婆”這個稱號是職位名，如今很多自稱為“觀花婆”的婦女阿媽，其實根本就不知道這“稱呼”的由來，只當是算命跳神的，她們的手法大多來源於道聽途說，東抓一把西湊一欄，把那該學的不該學的照