周坤一行經過觀音廟時看到幾個村民正在搬紅磚修院牆，寺廟前的草地有被嚴重踐踏過的痕跡，原本蹲在山門前抽捲菸的老漢一見有人就氣勢洶洶地走上來，粗著嗓子質問：“喂，你們，過來幹啥？”語氣非常不善。

周坤打起笑臉說：“我們是來這附近旅遊寫生的，路過寺廟，正想進來燒個香。”

李安民和高涵很配合地側身亮出畫具，周坤掏出一包煙遞上去，老漢的臉色稍許緩和，嘟囔道：“不是上頭派來的狗腿就成。”

周坤裝作沒聽見，明知故問道：“這寺廟的牆怎麼塌了？”

另一個頭扎繃帶的小夥拿鏟子敲著磚面大罵：“都是那些□的缺德，連觀音菩薩的廟堂也敢鏟，該他遭報應！”

這個“他”指的是誰，大傢伙心知肚明。

這觀音廟的規模不大，兩進院落，中間以照壁相隔，正殿供的觀音泥塑像，整體呈土灰色，手臂從肘部開始往下由淡紅至紫紅，呈漸層式變色，遠遠望去，像是戴了一副紅手套，觀音象很老舊，廟堂卻被打掃得一塵不染；後院有口古井，井口嵌在地裡，被一塊方正的平石蓋住，村民說水枯了，有人往裡扔垃圾，到了夏天招蒼蠅，索性封上省事。

高涵運用她自來熟的天然本領向繃帶小夥套問紅手觀音的來歷，小夥說這跟當地的喪葬習俗有關，改革開放之前，這裡有個不成文的規定，兩個月以內的夭折兒不能入土，只能用水葬，老一輩傳投屍的河流是往樂土的通道，但這條通道經過陰曹地府，閻王爺喜用嬰兒的屍體搓成冰雹施行天罰，人們把孩童的雙手用塗成紅色，閻王爺見嬰屍的手變紅，以為是搓多了，也就不再危害人間。

李安民聽這傳說故事覺得耳熟，不是藏族喪葬風俗嗎？葉老哥向她普及各地墓葬習俗時提過，紅手水葬盛行於四川甘孜一帶，這地方的住民很有可能是從藏區遷移過來的，難怪這麼彪悍，據王國輝說反拆遷的暴力抵制活動是由觀音村的村長髮起，全村人民積極響應，手持鐵鍬站在第一線的群眾裡有挺著大肚子的孕婦、七八十歲的老人以及杵柺杖的殘疾人士。

紅手水葬的傳說還有後續，觀音村前的小河名叫送子河，每到傍晚時分，在夕陽映照下，河水就會變紅，都說那是被嬰兒手上的塗料染成紅色，水把染料洗去，到了陰間就躲不過閻王爺的耳目。

一次水葬儀式上，有人看到誦經的女尼在河流下游撈出揹簍裡的小孩，屍體在她手上化作一道金光直衝雲霄，金光消散之後，女尼也化作虛影消失無蹤。

得知這件事後，眾人四處搜尋女尼的下落，最後在破敗的廟裡發現一尊送子觀音像，泥像的手上還沾著未乾的紅水，當地人認為女尼是送子觀音顯靈，因憐憫幼童在地府的遭遇，提前將他們送入輪迴，這就是附近居民供奉紅手觀音的由來。

李安民與高涵帶著麗麗在廟裡燒香拜佛，周坤跟老漢在門口閒話家常，竟也聊得非常投機。

老漢說：“我們靠山吃山，靠水吃水，日子不算富裕，但過得自在，姓錢的帶著拆遷大隊和推土機來扒咱菩薩的廟，他們硬推了半片牆，廟祝攔不住，跑村裡來找我，我老槍怕過誰？我告訴姓錢的——ZF敢強行拆廟扒房，我就敢號召全村人把頭捧著放在政府大樓門口，他死，是報應，是菩薩給他的報應，他不死，遲早也會被我們給打死！”

這自稱老槍的大爺就是觀音村的村長，當地政府要拆村擴建景區，村長帶頭跟上面對著幹，鎮上的補貼房誰也不願領，鋼筋水泥的龐然大物遮住了天空，狹窄擁擠的街巷看不到芳菲綠草，對於過慣鄉村生活的人來說，拆遷實質上是斷他們的根，俗話說得好，寧守一畝三分田，不出方圓五里地。

周坤順著老槍的話附和：“這年頭當官的都利慾薰心，沒一個能真正為老百姓考慮，咱