，就是抓住核心重點，從而判斷出形勢最終的走向。”

“我們很清楚，人與人之間的關係，一定是唯利是圖。“

“不要覺得這句話不好聽，唯利是圖，說的就是利己思維。”

“你自己想想了，跟你要好的人裡面。是不是幾乎都有利的身影？無論是互相請客吃飯，又或者是經常一起消費，還是情感上的寄託和滿足，勸慰等。”

“這些是不是利益關係呢？”

“你再想想，那些跟你常年沒有聯絡，甚至都忘掉的人，是不是因為這些年，你們之間沒有任何利益關係在內？”

“不要以為不好聽，就不接受，這本來就是吸引力法則在現實社會里面的轉化。”

“人都有真假我，假我，就是趨利的，而且就是利己的。”

“當沒有任何利己的因素存在，就不會吸引在一塊，這就是本質。”

“好了，博弈辯證思維，就是我們在基於這種利己思維的前提下，進行自我博弈。”

“假設這個事情不再發生新的變化，條件就是現在掌握的條件。”

“那麼我就需要本能地換位思考，注意，是本能就得用這種思維去思考。”

“你得把條件靜止的情況下，這個事情，對方的所有選擇全部想出來，就是這個事情，他存在的所有選擇。”

“當然，每一個選擇，也就代表不一樣的結果，你要做的是，把每一種結果帶來的結局預判一遍。”

“然後，利己思維又出現了，你是他的博弈辯證物件，這個時候，面對他的每一種出現的選擇，你要保護或者說達到你的目的，你應該有什麼應對的措施？”

“然後呢？然後就是在將這些事情都預判以後，你在事情發生前，側面試探物件對這個事的看法，一旦對方發表了意見和看法，那麼你就很清楚，接下來事件是要往哪一個方向去做了。”

“因為在不知不覺中，你們有了默契，所以都在朝著一個發展支線去做，所以結果很容易就是你預判的那樣。”

“當然我在這裡只是在講解一個思維模型，實際上，博弈，是相對的，同樣擁有思維的人，都是在互相試探，然後做出調整措施，而這，就是博弈辯證的實際運用。”

“我說的，只是條件靜止狀態下，當我們先搞明白原理之後，更復雜一點的就是恢復他的變化因素。”

“每一次有新的因素進來，那麼這個因素的影響，導致哪些條件會跟著轉變？”

“博弈辯證思維，就是不斷地吸納和接收，然後不斷重新博弈辯證所有的事，從而知曉自己現在哪些該做，哪些不該做。”

“而這種人，我們有個形容詞，叫靈活，這個人很靈活。”

“那麼當你靈活運用博弈辯證思維以後，就是有悟性麼？”

“我說了，博弈辯證思維，僅僅是悟性思維的主要核心，並不代表，就是悟性。”

“悟性思維，就是兩種主思維的統合運用。”

“有了服務性思維，我們知道了全域性性和事件完整性思維，因為這種思維本質就是要查缺補漏。”

“博弈辯證思維，最主要的核心表現，就是抓住重點，說白了，就是你已經透過博弈知曉對方的想法了，自己再辯證一下，就知曉主要核心問題是什麼了。”

“就像是，為什麼這個人，不喜歡我？我透過博弈辯證，就能知曉他目前的狀態，和考慮的問題和想法。”

“聽到這裡，明白了嗎？”

“是的，所謂悟性思維，就是在事件完整性和全域性性的前提下，快速抓住那個核心重點，能影響全域性走向的問題，然後想到應對辦法。”

“而你…”

劉孝至看了看嬴政。