這個老者見到我們過來，站起身熱情的迎了上來說道：“司徒空，你說今天來我這裡吃火鍋，可沒說還要帶兩個後輩過來啊。”

司徒組長這時候也笑著迎了上去說道：“恰好老楊一脈的弟子來到京城，我就順便給帶過來了。”

說完司徒組長把我拉了上去，對著這位老者介紹道：“他就是楊至仁的徒弟，老楊的徒孫黃一飛。另一位是他的朋友，苗寨的大巫，叫巫天。”

老子聽到司徒組長的介紹，高興的回了一聲：“哦，原來他就是黃一飛啊，能被稱為道門後輩第一人，果然一表人才。”

接著這位老者又對著巫天說道：“苗寨大巫，據我所知已經沒有幾家苗寨還有大巫存在了，姓巫的就更只有一家，難道你是巫海的弟子嗎？”

巫天聽到後搖了搖頭回道：“我不是巫海的弟子，他是第二十七代大巫，算是我的師公了。”

老者聽到巫天這麼一說，一臉驚訝的回道：“巫海居然這麼快就殞落了？他年紀算起來比我還小上不少，不可能這麼快啊。”

我這時候插嘴幫巫天回道：“第二十七代大巫被洞神給偷襲致死了，而第二十八代大巫被叛道者給害了，所以才傳到了巫天的身上，他是第二十九代大巫。”

老者聽到我的話後，一臉感慨的說道；“在我早年的時候，還跟巫海把酒言歡過，沒想到半個世紀過去了，他早早的就去了。”

聽到老者這話，我沒想到他居然還跟巫天的師公有過交情。難怪今天司徒組長也把巫天給帶來了，原來是因為這個原因。

“好了，我也不憶往昔了，你們兩個先入座吧。”說完老者就撇開了身子，讓我跟巫天過去。

而我跟巫天也向老者道了一聲謝，然後圍著石臺坐了下來。

看著桌上牛羊肉，以及各種青菜，蘑菇等等琳琅滿目的食材。說實話，我有點食指大動了，在醫院裡面都吃的比較清淡，現在能在這大冬天的吃上熱騰騰的火鍋，還是比較暢意的。

這時候司徒組長開口說話了：“我也給你們介紹一下，這一位是悟虛組長，也是特別行動小組的第三代組長，老李是第四代，而我算是第五代了。”

原來這位老者曾經是特別行動小組的組長，難怪我說他怎麼好像對我們都非常瞭解一樣。

緊接著司徒組長又說道：“悟虛組長跟我們不同，他是全真派俗家弟子，也能稱之為悟虛居士。”

聽到這裡我有點好奇了，不是說特別行動小組組長都算是政府高官，必須是文官嗎？怎麼悟虛居士也能夠成為組長。

悟虛居士看到我一臉疑惑的表情向我解釋道：“其實在我之前，都是直接由道門中人接替特別行動小組的，因為我們特別特別行動小組本身就是衛道者。”

“不知道小飛你有沒有聽說這這麼聽說過這麼一句話，儒以文亂法，俠以武犯禁？”

這句話我自然是知道的，是法家的韓非子在《五蠹》中說過的一句話。意思就是文人們總是靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。

韓非子作為法家的代表人物，主張法治。而文人俠客恰恰很多時候選擇用暴力來解決問題，哪怕俠客他們做的事情是正確的，但是同樣在某種意義上破壞了社會秩序，同是也是一種踐踏法律的行為。

上升到國家層次來說，這些所謂的文人俠客，要麼為我所用，要麼就格殺勿論，沒有第三種選擇。

而悟虛居士的話就很明顯了，特別行動小組如果還是保持著衛道者的形態，那麼就相當於一個超脫於國家之外的暴力組織。而且每一代衛道者的能力都大大強於普通人。

衛道者就相當於古代的俠客，如果不受國家掌控的話，那將是不能容於現代的法治社會的。