地要求別人。

“伯陽公真是一位大賢之人啊！從《洛語之後，吾再也沒能讀到如此直通天地的至理。”

望著那些傳出的隻言片語，孔丘知道自己要回到洛國學宮之中了，他要在那裡完善他的道路，他要在那裡宣講自己的學說。

“老師，這位伯陽公所著的經典似乎與您所講不同，這不是王道之路啊。”

孔丘笑道：“你錯了，這也是王道之路，無私無慾的聖王之道，這是素王才能達到的境界。

伯陽公過於強調無為而治，以天道駕馭人道，但自古以來，除了素王，還有誰能做到呢？

這與《洛語之中所傳達的理念是有一些區別的，所以才要到學宮之中，當面向伯陽公問道。”

過了一會兒，他又說道：“伯陽公是聖賢，他的文章，你們不要隨意自己解讀。

這些殘缺的觀點之中，有很多都是不同於吾道的，尤其是聖賢之論這一點。

聖賢之所以是聖賢，不是因為不賢之人的存在，而是因為聖賢的品德達到了一個境界。

仁義、信義、智慧、禮節，這是人所應該追求的，如果能夠做到，這就是聖賢了。”

即使是對聖賢的理解，兩人就很是不同，李耳說相對，孔丘說絕對，天下之人誰沒有自己的想法呢？

這些人聚集在一起，一定會如同針尖對麥芒一樣的劇烈碰撞，這就是洛氏的目的。

於是孔丘一行人開始轉道向著洛國而去，孔丘信奉君子六藝，他的駕車之術和射術都很強，而且他天生身材高大，孔武有力。

以他們的戰鬥力，普通的賊匪根本不是對手，所以這些年周遊列國，只要不是碰上列國的正規軍，都很是安全。

然後在路上的時候，孔丘碰到了從吳國逃出的太子慶忌。

慶忌駕駛著華貴的車，穿著精美的服飾，但是整個人卻很是落魄，一看就是從國中逃出的貴族。

這些年貴族逃亡實在是太多，甚至還有臣子被卿大夫趕出國家流亡的。

慶忌向孔丘報出自己的身份，聽到了他的遭遇，孔丘嘆道：“臣子弒殺國君，在素王之時，難道會有人這樣做嗎？

小宗代替大宗，這是能夠容忍的行為嗎？

洛宣公知道這個道理，於是秉持正道，打擊晉國的曲沃，現在卻沒人這樣做了。

太子到了洛國之中，可以聚集願意追隨您的義士，弒君奪位是不能長久的，想必吳國之中，有很多人盼望著您回去。”

孔丘談吐不凡，講話有理有據，這讓本就崇尚義氣的慶忌大生好感，兩人頗有相見恨晚之意，很是親切的交談著。

等到兩人來到昭城，便聯袂去見洛言。

太子慶忌曾經隨著自己的父親來洛國拜訪過洛辭，所以與洛言還算是熟悉，他想要回國即位，就必須要得到洛言的支援，起碼要同意他在洛國之中招兵買馬，籌備戰車和盔甲。

孔丘當年在學宮之中受到了洛氏的極大禮遇，畢竟他一個人所做出的成果就比洛氏百年的成果還多，在李耳之前，孔丘是洛言見過最接近聖賢的人。

所以孔丘想要見到洛言還是非常簡單的，他找洛言主要是為了見到李耳。

現在李耳雖然是學宮祭酒，但是他的主要精力還是放在了著書立說方面。

之前他讀完了素王著作的經典，現在開始在洛氏的守藏室中讀那些歷代洛侯的實際執政經驗。

所以大部分人是見不到他的，孔丘要透過洛言見到李耳，他已經迫不及待地要和李耳交流。

慶忌的事情很簡單，洛言很快就同意了他的請求，作為洛國制衡楚國的重要盟友，吳國是不能出問題的。

見到孔丘回到洛國之中，洛言滿是驚喜，朗聲