果都是這種很二的官員，真沒希望了。”趙無極聽到段希文和李成運兩人的回答後，非常失望。即便此前的或現在的政策，國家對這些東西都在進行封殺，但問題是，這是華夏自己的事情，作為一個官員，難道連一點智商都沒有？

別人問的是你知不知道三從四德的意思，雖然回答不知道，肯定很沒面子，但如果像這兩人的回答，不只是沒面子了，正應了後世的一句話，無知者無畏啊！

段希文和李成運兩人的回答，同樣引起了米國青年的搖頭。事實上，因為華夏青年代表團的到來，米國方面的人也做了一些準備，譬如他們想了解華夏的哪些內容，想透過雙方的交流和問答，看一看彼此的水平和能力。

也許，華夏人過去的感覺十分良好，認為自己是個聰明智慧的民族，這個自我肯定，也不算拔高。但是，很明顯，在這幾個青年官員的身上，趙無極看不出什麼聰明智慧的東西。

公孫言大使在聽了兩人的回答後，也搖了搖頭，覺得國內選擇這些官員來米國訪問，是一個很大的失誤。對於什麼叫三從四德、三綱五常，公孫言自然是知道的，至少能說清楚其基本的意思，但他作為一箇中老年人，而且作為一個外交官員，怎麼能代替回答呢。

趙無極感覺到公孫言也在搖頭之後，他覺得，他再不出面的話，雖然可以讓華夏幾個官員受到更深的打擊，但在某種意義上，不也是對華夏的打擊嗎，因此，他立即說道：“諸位米國朋友，對於三從四德、三綱五常。我到是基本知道它們的意思。”

“三從四德，是華夏古代數千年來形成的有關婦女的基本首先要求。三從，是指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功。”

“三綱五常，三綱，君臣義、父子親、夫婦順，也叫君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。此外，五常也有理解為‘五倫’的，即華夏古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。用忠、孝、悌、忍、善為‘五倫’關係準則。”

“眾所周知，不只是在華夏。就是世界各地，古代的婦女地位都十分低下，女人，可以隨意地被殺害，或者被贈送，在西方，甚至還有朋友來了讓妻子侍寢的習俗，總之，不同的民族有不同的要求和特點。但是在古代華夏。卻形成了一整套人倫禮儀，其中三從四德、三綱五常就是有關就是這樣的人倫禮儀。”

“時代在變遷，文化在衍化，習俗在改變；當世界歷史進入近代史和現代史以來。人類歷史已經發生了天翻地覆的變化，華夏的古老禮儀也在發生著鉅變，很多內容已經衍化為現代人所必備的品德，譬如我們今天講的遵紀守法、誠信友善等。都是由華夏古代禮儀衍化而來的。”

趙無極是用英語說出這段話的，因此，華夏方面能夠聽懂的。只有翻譯和公孫言等人，但米國青年卻完全聽懂了，因此，趙無極講到這兒時，米國人終於滿意地鼓起了掌來。雖然趙無極講的內容，有些吹噓的成分在內，但現代處理人際關係的基本道德準則與古代的道德禮儀之間，確實也是個繼承的關係。

從這個意義上說，段希文、李成運兩人的回答真的有問題，什麼我們不知，我們不學，學了沒用的話，完全就是放屁了。

因為涉及到文言文，再加上趙無極英語的極端精美，華夏的翻譯在將趙無極剛才的回答想翻譯成華語時，卻遇到了不小的詞彙障礙，趙無極於是又為華夏代表團講了三從四德、三綱五常的意思。

而一遍英語一遍華語的講解，對趙無極來說非常簡單，但米國人戴文卻異常激動地問道：“趙無極先生，您剛才用英語講的三綱五常、三從四德實在是太精美了，不知道趙無極先生的英語是從哪兒學的？”

其實，戴文是在一本書上看到過三從四德