大的招式，一舉一動都能夠發出強大的掌風、拳勁、劍氣、刀氣等附加傷害，如逍遙三老、段譽、神鵰五絕、郭靖、楊過、張無忌。而經歷了煉精化氣、練氣化神而達到煉神反虛，甚至更高境界的一代宗師，如少林祖師達摩、逍遙派祖師逍遙子、六脈神劍段思平、劍魔獨孤求敗、天龍掃地僧、九陰真經作者黃裳、武當太極張三丰以及東方不敗，這些人都是精氣神磅礴浩蕩，接近甚至達到人體極限的強者，他們能夠神而明之，料敵先機，隨手就可發出威力無比的勁氣，護身罡氣幾乎金剛不壞，而且壽命悠久，堪稱陸地真仙！

精氣神三者中，精和氣的增強偏向於肉體修煉，且精滿化氣，氣滿生精，都能夠透過修煉內外武功而漸漸臻至圓滿，達到人體極限，是有為法、乃至有無相交的修煉。而神卻沒那麼容易增長練就，從練氣化神到煉神還虛已經漸漸進入無為法的修煉，須得不著一物，明心見性，屬於精神心靈脩煉。由此，無數修行者總結出了性命雙修的大道正途，即“窮理、儘性、至於命”，就是在煉精化氣、練氣化神、煉神還虛的修煉過程中，兼重修養心性，提升心境，勘破紅塵，摒棄虛幻，乃至天人合一。神寄於心，牽引心，心與神相互影響，明心見性、智慧洞明則神合虛空，無窮無盡。

在嶽不群看來，道家和佛家都是性命雙修，但道門和佛門的武功前期都會偏重於修命，直到修煉到較高境界才反過來偏重修性。相比之下，儒家則從始至終都比較偏重修性，至於練武養生不過是淺嘗輒止，強身健體即可，而儒家修心養性則更為容易入門，契合實際，能夠儘快接觸天人合一的妙境！

所以，嶽不群在草草結束可有可無的八股課業之後，便沉心跟隨趙先生學習儒家學問思想，從中吸收儒家歷代修性大成者的心得體會。有些大儒宗師雖然肉身羸弱，但卻意志堅定，心靈剔透，留下了不少修心妙道，如西漢董仲舒的“天人感應”，魏晉之易經玄學，唐朝韓愈的天命論，宋朝程朱理學的“天人合一”，以及明朝前些年的鴻儒巨匠王陽明心學的“知行合一”。這些偏向唯心主義的性修智慧，對於入仕為官計程車子們來說可能有利有弊，大體上無助於官員引導社會科技發展，但對於出身華山道門正統，以道家練氣士為主業的嶽不群來說，卻是修心煉神的上乘良藥，這兩年來嶽不群的紫霞神功第二層也正是因此而進步飛快，已經練成紫陽當空的一大半！心靈神意強大之後，領悟“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”的玄妙，嶽不群已然能夠內視，如此一來混元功練氣效率大增，功力進步飛快，劍術之上已經漸漸不再執著於金陽劍意，而是隨心變化，劍氣抬手可發。嶽不群自信今年之內就能夠達到混元功第七層巔峰，成為一流高手中的佼佼者！

此時，嶽不群早已不再將莫大、丁勉、劉正風、定逸等人視為競爭對手，和他們同級別的餘滄海也在嶽不群手下一招敗北。於是，嶽不群將目標對準左冷禪、任我行、東方不敗、方正、沖虛等高手。這些人中除了方正、沖虛二人年紀較大成就定型外，其他人現在都還未達到他們人生的巔峰，正是大家相互驗證、相互磨礪的好時候！

第四十四章神照經

朝陽初起，嶽不群就辭別華山諸人，帶著吳全禮來到山下的華陰城。

吩咐吳全禮去準備馬車和馬匹，嶽不群卻是獨自來到趙先生家，此時趙府諸人尚未起床，只有梅娘早知嶽不群今日出發前往京城，特意等在門口。

嶽不群也沒有進門攪擾的意思，二人就站在門口說了些告別的話，隨後嶽不群在梅娘額頭親了一下，就要轉身離去之時，梅娘卻突然拉住嶽不群的手，塞給嶽不群一張絲綢細絹。

“京城龍蛇混雜，你要小心！”

梅娘個性率真，不愛拖沓囉嗦，稍稍提醒一句便轉身進院，輕輕關上大門。