的更流暢，甚至對於某些招式中的劍速、角度、力度、方向的稍加變化，便即發揮出截然不同的效果。顯然，身為快慢十三路劍法的主要編纂者，左冷禪在此劍法上的造詣當真非同一般。以此而論，丁勉、陸柏等人便已著實難以望其項背！

嶽不群明知自己在力氣和功力上稍遜於左冷禪，自然不會用陽剛威猛的朝陽一氣劍以硬碰硬，而且考慮到嶽不群的速度優勢，便以狂風快劍和希夷劍法相配合，來對敵左冷禪嵩山快慢十三路劍法，雖然交手許久還未能佔得一招上風，但也不曾有過失手。

狂風快劍和希夷劍法都是華山諸劍法中的快劍劍法精髓。不同的是，狂風快劍是華山劍宗所創，招招式式都充滿劍宗以劍招為首，氣功為輔的風格，首重劍招之迅捷變化，講究出劍快、變招快、進退快、旋身快、遊走快，其間亦有借力變招、身劍合一等精妙招數，而希夷劍法卻是華山氣宗秘傳，乃是以氣宗以氣御劍之秘訣為根基，輔以精妙劍招的上乘劍法，運使者內力越深，則劍法威力越大。

道家修煉以“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”為核心，但絕大多數修煉者畢生都只能在“煉精化氣”、“煉氣化神”這前兩個階段打轉，而武當、華山等道家武林門派中人尤其如此，更因紅塵凡俗、江湖恩仇之擾，八九成的弟子門人僅僅停留在“煉精化氣”這第一階段。華山氣宗的以氣御劍秘訣，便是基於“煉精化氣”、“煉氣化神”而創的劍術心訣，長久修煉，自能達至“氣與劍合”的精妙境界。在氣宗的內功高手看來，與其將時間用於苦苦修煉劍法招式，不如趁著年輕力壯時氣血充盈而抓緊修煉內功，早日臻至“煉氣化神”之境。到時內力深厚磅礴，不僅劍法一招一式的威力強大無比，而且精氣神充沛已極，當然學什麼都快，再以“神與氣合”的境界催動“以氣御劍”秘訣，便是“神與氣合”並“氣與劍合”，則“神”、“氣”、“劍”三者合一，自然而然就達到了“神與劍合”，即以神御劍，劍隨意動，念至而劍至的高深劍術境界。這般劍術造詣，縱使天賦上佳的劍宗弟子，苦練劍法數十年也未必能夠達到。當然，氣宗弟子能夠將內功修煉到“煉氣化神”境界者亦是百中無一，歷代罕有，而在此之前氣宗弟子的劍法必定差了劍宗弟子不少。兩相比較，內功修煉緩慢、進境艱難，不及劍法容易上手，只要苦練總能進步，所以在習武的前二三十年中，劍宗弟子明顯進步更快，戰力更勝一籌，而之後則是氣宗弟子後來居上，乃至差距越拉越大，完勝劍宗弟子。從宏觀上來看，氣宗注重長遠成就的“戰略“規劃，而劍宗則是對層出不窮的“戰術”情有獨鍾。

一直以來，嶽不群其實並未刻意著重練劍或是練氣，反正二者每天都練，只在哪個有了突破性的進展時，才加緊修煉，突破後便又會恢復原樣。而因為經歷過大量實戰，嶽不群在劍法上的造詣，其實超過了內功境界不少，看似更像走得劍宗路線。但嶽不群很清楚，他目前的劍術進展已經陷入瓶頸，而內功修煉卻仍舊緩慢而穩定的前進著，不需兩三年就會追上劍術境界。

嶽不群如今算是“煉精化氣”境界的高段，以他的功力，催動狂風快劍當然綽綽有餘，但要用以氣御劍秘訣御使希夷劍法，卻還是稍嫌不足。好在他劍術境界頗深，已將希夷劍法的招式練得熟極而流，變化無礙，再以運轉紫霞神功增幅真氣質量，倒也能勉強“氣與劍合”，發揮出希夷劍法的幾分威力。嶽不群少時也曾見過包括他師傅寧清羽在內的氣宗前輩們展示過希夷劍法，而他此時所施展出的劍法威力，已然不遜於當年大多數氣宗前輩，但比之他師傅寧清羽，還是差了三分。

道經有云，視之不見曰夷，聽之不聞曰希。又有，無色曰夷，無聲曰希。所以，希夷劍法的真意便在於“快”、“輕”、“清”、“靈”、“虛”等要訣，理論上