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一刻鐘後，嶽不群停下身形，看著石壁上破解華山基礎劍法的招式，搖頭失笑道：“以我的劍術造詣，就算初次面臨這般怪招，也只需一刻鐘就能夠克敵制勝……若是多接觸兩次，恐怕只需針對性的三五招就能完勝！”同時心裡暗暗鄙視，難怪風清揚說魔教十大長老未曾窺得上乘武學之門，不知招數是死的，發招之人卻是活的，死招數破得再妙，遇上了活招數，免不了縛手縛腳，只有任人屠戮。

這般僅僅破了死招還大言不慚之舉，想來也只能嚇唬一下見識狹隘、劍理不精的初學者！

第八十六章五嶽劍法（二）

接下來，嶽不群一一揣摩石壁上那些所謂破解朝陽一氣劍、狂風快劍、鐵針劍式、養吾劍法、玉女劍法及希夷劍法等華山上乘劍法的招數，只覺得隨著劍招愈發精微奧妙，其破解招數亦愈發精奇。偶有些出其不意之招，乍看似是古怪非常，甚至大異正派武學常理，但反覆琢磨之後，卻又發現其暗含某種別具一格的上乘武學義理。嶽不群隱隱明悟，此乃張乘雲、張乘風二人畢生武功和智慧的最高結晶，亦是魔教正統武學之精髓。

其實，日月神教的武功與明教一脈相承，而明教歷史悠久，最初的武功源自波斯明教，其中以鎮教神功《乾坤大挪移》為首，皆迥異於中土武學。後來明教先後活躍於西域和中土，或是在二者之間流竄，頻繁吸納西域和中土的武林人士及其武學理念，武功路數自是合三家之長，乃至最後牢牢紮根於中土，延續數百年，武功路數便漸漸受中土武學影響最深。明教歷來熱衷造反，行事作風大異於尋常武林門派，所以屢屢遭到中土正道武林的打擊和排斥，被稱作魔教，因而多有中土武林的野心家和旁門左道的邪派人士，甚至關外胡人、西南苗人等外族武林人士欣然加入，同時亦帶入大量風格各異的異種武學理念。長此已久，魔教武功融會眾長，竟隱隱自成一派，主流偏向霸道而詭異，極具殺傷力，雖然大致上還屬於中土武學路數，但在許多重要關節已與中土主流的正派武學截然不同，因而被正道武林斥為魔教邪功。

不過，嶽不群是經過資訊大爆炸薰陶之人，自然不會因為政治上的對立，就盲目排斥對方的“學術”和“技術”。這般不輸與正道上乘武功的魔教正宗武學，就算他礙於正道領袖之一的身份，不好光明正大的使用出來，但正所謂“他山之石可以攻玉”，將其參悟透徹之後，不僅可以用來與自身武學相互印證，提升自我，還有助於在今後與魔教高手對決之時，迅速勘破對方的武功路數！

深深沉浸入奧妙無窮的武學之中，嶽不群便幾乎感覺不到時間的流逝，直到篝火燃盡，火光黯淡將息之時，才忽然回神。

行至洞口探身一看，天空夜色將盡，離天亮已不足一個時辰了。

嶽不群連忙返身粗粗堵上山洞，略作掩飾，正要離去，卻又似忽然想到什麼，藉著寬大衣袖的遮掩，以真氣催發大力鷹爪功化為指力，在堵住山洞的其中兩個石塊上各劃了一道不明顯的短線印跡……

悄然潛回東峰真靈園，嶽不群在書房稍作休息，待得朝陽將出，便起身前往朝陽臺。

一路上許多勤勉的門人也已起身習武，都以為嶽不群是像往常一般上朝陽臺練劍，行禮問候之後，便不曾過多在意。

只是，誰也不知，嶽不群今日練劍之法與往日大為不同。

以前練劍，嶽不群大多會將已經練得精熟的劍法先溫習一遍，之後再一遍遍苦練正在學習的劍法。而今天，嶽不群所練的華山劍法，不僅招數與以前的多有不同，而且練劍中時斷時續，頻頻停下來皺眉凝思，似是在參悟劍招中的某些要點……

這夜，嶽不群再次來到思過崖山洞，就著火把的光亮，不動聲色的掃視了一眼堵