養，偏偏算準了石之軒不會一掌劈死他，便很是無賴的待在石之軒身旁，將石之軒當作免費的護法使者。

顯而易見的是，嶽山絕不甘就此栽了跟頭，與石之軒槓上了！

然而，嶽山並不知曉，在離石之軒如此之近時全神貫注的運功調息，已將他的內功奧秘盡數呈現在石之軒的微妙靈覺之中。

自此之後，他的先天真氣對石之軒再無威脅可言！

不過，這還是石之軒首次細細觀摩此世佛、魔兩宗之外的江湖散人的先天真氣，對於洞悉此方世界的修行契機頗有助益。

古語有云，治大國如烹小鮮，旨在謹小慎微，恰到好處；又云，良將用兵如良醫療病，病萬變，藥亦萬變……此間妙理，亦可用在概括修煉真氣之上。

世間之人先天生成的命體根骨優劣萬千，後天養成的心性學養亦智愚萬千，人生經歷境遇更各不相同。

因而即使潛在的修行核心大同小異，可各人因緣際會而成的修煉真氣之法卻千千萬萬，各得天地自然之一隅，各具其妙。

其中絕大多數為粗糙疏淺的下乘小道，然而小道亦有些許可取可用之處，可惜觀先天之門如霧裡看花，水中撈月，可望而不可即；

中乘為旁門左道，固然十倍百倍勝於下乘小道，有羊腸小徑通向先天，卻又不算穩定，修煉之中危機重重，稍有不慎，必生不測之禍；

上乘方為康莊大道，直通先天之境，完善大成者多屬古今無數才智之士繼往開來的道、佛、魔此三大流派，頗有小成者多屬儒、兵、醫三家，餘者寥寥。

至乎絕頂的四大奇書，更是隱隱通向天人合一妙境。

然而即使一開始就修煉最上乘的先天氣功，世上仍有九成九的人難以邁進先天之境，至於四大奇書，更是九成九的人難以入門，入門後亦有九成九的人難以練至圓滿——陰癸派、慈航靜齋就是最好證明，每二十年一代傳人，卻罕有將【天魔大*法】、【慈航劍典】練至圓滿者，甚至練至天魔十七層或心有靈犀的也少之又少！

既如此，是否可以斷言下乘練氣之法完全沒有可能晉級先天？

事實絕非如此，萬事萬物既有恆久不變之理，亦有其變幻不定之處。

若說任何人最初的根骨可為既定不變，那能夠練出真氣的功法都是得了天地自然之一隅，只是或多或少而已，某一種功法可為大致不變的方向，那麼各人的智慧性情及生命軌跡，卻正是變幻不定之處。

如此，在各人依照某一功法修行的過程中，正是諸多不變與變求同存異的道路，會因種種因緣，導致最終的成果難以既定！

簡而言之，修煉功法與修煉之人互為變與不變，各佔關鍵因素的一半。

同一個人，修煉不同的功法，成就自然不同；同一種功法，不同的人來修煉，成果也會不同。

甚至，一個人一直修煉某一功法，但經歷不同的人生軌跡，最終成就亦是截然不同！

此間種種，放諸於世，只能籠統概括為因緣際會，個憑造化！

就連石之軒自身，亦早有所覺，他上一世最終成就的元始真氣與這一世最初修成的元始真氣，固然都是極為精純的先天真氣，可實質上頗有些大同小異。

這無關於真氣表面上的精純與否、深淺與否，只是冥冥中潛在的某些神韻奧秘更為幽邃玄妙了。

即使石之軒自己，也只能隱隱確定，此世的元始真氣比上一世的元始真氣更具潛力，未來的發展道路更為廣闊無垠。

此世不論一個人最初修煉的是下乘、中乘、上乘、絕頂此四大層次之中的何種功法，只要其一日未曾成就先天真氣，一日就不能算作真正練成先天氣功。

反之，只要某人成就先天真氣，穩固了先天境界，便