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第12部分

道。講到文學,李後主的詩詞是好:“無言獨上西樓,月 如鉤”,月亮像鉤一樣彎彎的,“寂寞梧桐,深院鎖清秋”, 寫得好!如果他寫:無言獨上西樓,月如盤,那就沒有意思 啦!又如“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,如果是夜 半鐘聲到酒家,就沒有什麼道理,更沒有什麼味道了。“昏 明順寒暑”是晨昏順應冷熱,以氣候來講一個冷天,一個暑 天,寒暑代表了一年。

講了半天同我們打坐做工夫有什麼關係呢?先把文消 了,現在只解決文字問題。這些書就是中國文化的密宗,它

都告訴你了,你懂不進去,就通通沒有用;懂進去,全都是 修道的法則。做工夫,不管是佛家、道家,還是密宗、顯 教,哪一家都違反不了這個原則。這就如同天地一樣,你工 夫再高道再高,也沒有辦法把早晨的太陽拉到晚上來用,你 做不到,上帝也做不到。所謂“道法自然”,是呆定的。至 於說你道修成功了,超越自然,那是另外一回事,巳經不是 這個肉體生命了,但肉體生命是沒有辦法違反這個天地法 則的。

“爻辭有仁義,隨時發喜怒”,後天卦每一卦六爻,六個 ^:序構成的。一、一,這一畫叫做一爻,為什麼叫爻呢? 爻者交也。交通的“交”字就是爻字變的,爻就是交的意 思,彼此相交,互相交換的關係。《易經》每一卦有卦辭, 每一爻有爻辭,是卦和爻的註解。我也提到過一句話,“善 於易者不卜”,《易經》學通了的人,不看相不算命不看風水 也不卜卦,自己都知道啦,好壞都清楚。《易經》的八八六 十四卦,沒有一卦絕對好,也沒有一卦絕對壞,都是好中有 壞,壞中有好。譬如有一卦說“厲無咎”,好呀!好呀!其 實一點都不好。“厲無咎”的意思,你小心就不會出毛病, 不小心當然出毛病!只有一個謙卦(!!),涉及做人的道 理,比較起來是六爻皆吉。其他都是有好也有壞,上一爻 好,下一爻不一定好;昨天好,今天就壞。同我們人一樣, 昨天精神旺得不得了,到了今天忽然煩悶起來;昨天胃口 好,今天消化不良要吃胃藥。人的身體同天氣和卦象一樣, 隨時會變,你有辦法能夠做到不變嗎?行住坐臥都是那個境 界不變,你做得到嗎?做到就差不多啦!所以“爻辭有仁

義,隨時發喜怒”,等於我們的情緒變化一樣,沒有一定的。

四季 五行和人體

“如是應四時”,這樣對應一年春夏秋冬四季。“五行得 其理”,五行就是金木水火土,五行酡合五臟。我們要講一 下啦,尤其學中醫的要了解,肺屬金、肝屬木、心屬火、腎 屬水、脾屬土。提到腎臟要注意,中醫講腎臟,不光是西醫 講的兩個腰子,而是包括甲狀腺、腎上腺的荷爾蒙,乃至生 命的元氣,發動整個生命系統的動力。腎臟屬水,屬坎卦, 換一句話說,腎虧就是荷爾蒙生長、分佈不平均。土是脾 胃,講脾胃就很嚴重了,因為我也不是醫生,所以亂講不負 責任的。中醫注重的是脾胃能夠消化的那個動力。有些人消 化不良,說自己有腸胃病,腸子是腸子,胃是胃,要分清。 胃消化了就到腸子裡去,如果這個腸子一一 “水管”推動不 得力,“水管”不通,大便就堵塞在那裡。所以學道家的人; 為什麼都學醫而且必然懂醫?因為他自己做工夫,與書本上 讀的醫學知識不同,他每一步走到哪裡,五行起的變化清清

譬如有些同學跑來告訴我,老師啊,我有心臟病!我 問,你做過檢查了嗎?哪裡痛?他們指胸口。我說心臟在那 裡嗎?沒有人心是在正中間的,世界上人心都是歪的,這裡 痛很可能是食道和胃消化不良的問題。這個食道管看起來簡 單,但是我們平常人不容易通的,這一節氣脈完全通了,這 個人就沒有雜亂妄想,隨時都可以安定清淨。這個道理像玻 璃杯盛