料，有些法則　他們也會懂了。說到還精補腦、長生不老，真正的衰老還在　頭腦，如果頭腦這部分衰老，人就衰老。道書的道理，頭腦　就是太陽，萬物就靠太陽光明來，眼睛是太陽，耳朵是月　亮。中國的道家要分析起來多得很，你說為什麼要那麼囉唆　呢？因為萬物各有一太極，各有一個宇宙。你說這個茶杯蓋　是一個小宇宙，它還可以分成小圈圈，這個面上假設構成一　百個圈，每一圈它又有它宇宙的生命。萬物各有一個生命　體，你懂了，修道就曉得用了。

所以一南一北，一上一下，南北的交媾像太陽交媾，　“賴真意以追攝之”，這就是方法了。真意不是氣！這要參考　佛家的天台宗，根據佛的分類，我們這個氣，在高山清淨地　方，自己會聽到呼吸響，這叫做風，不叫氣。慢慢寧靜下　來，這個風靜下來，很輕微了，那個叫氣，這要在很靜的地　方。不過你們真會打坐，工夫好了，雖在吵鬧的地方，耳朵　也會聽到自己，那麼你的靜的工夫就差不多了。風靜下來變　成氣，氣再輕微一些時，呼吸往來都聽不見，道家叫胎息，　是肚臍在動，同嬰兒一樣的在動，鼻子裡頭像沒有氣了，很　久才動一下下。所以道家叫做胎息，胎兒在孃胎裡頭不是鼻　子的呼吸，是裡頭在一開一合，這個時候才曉得有個丹田。

丹田的肉題

有個醫生朋友問我：“這個丹田，我們對自己文化雖然　崇拜，但實在信不過，這個解剖出來沒有啊！”我說當然沒　有。他說那怎麼講？我說你們學的不叫生理學，是死理學，　拿那個死人來解剖的。我們中國老祖宗是拿活人來解剖的，

1　講起來很殘忍。在活人的身體上開刀，一拉開那個力量大得　^　很，會夾住刀子的，因為那個肌肉的收縮力量太大了。活的　^　生命當然有丹田，尤其在真息的時候，那個胎息的力量才大　呢，在古書叫做“闔闢之機”。“闔”就是合攏來，“闢”就　是翻開，這個就叫丹田。現在我把秘訣都給你們講了，我認　為道是天地之公道。我知道的都告訴你，但是有時候不講，　因為你不到這個程度，給你講了也不懂。這個裡頭有上丹　田、中丹田、下丹田，你沒有工夫也沒有開啟氣脈，所以不　懂，你開啟了就懂。其實那裡除了有根骨頭外，真有個丹田　嗎？可是工夫到了那裡，才曉得呼吸不在鼻子，而是丹田這　裡在呼吸，那真是與天地精神相往來，像是充電一樣的。但　是你不要假想，如果假想就變成神經病了，要工夫做到　才行。

所以他說我們身體上的還丹，坎離交媾靠什麼呢？要　“賴真意以追攝之”，所以叫陰陽交媾，嬰兒、奼女兩個結　合，神與氣合，就是佛家講的心與息兩個合，密宗就是心風　合一，天台宗講心息相依。道家講的神氣兩者結合，全靠真　意攝之，就是剛才我給你們講的，都透露過了，可是你們不　懂。真正的還丹是要修到氣住脈停，這個時候才可以說還　丹。修禪宗的這個時候可以說妄念不起了，暫時無念了。

神氣坎商會於中黃

這個時候“方交會於中黃神室”，神氣坎離在這個時候　才得到相會。什麼是“中黃”？就是普通所謂中宮，中宮是　胃。有些道家認為胃就是“中黃神室”，其實到這個時候並

I　72　｜ 一

不一定是指胃了，而是中氣足了。有個學密宗的，出了一本　很大的書罵道家，說道家把中黃認為是中脈錯了。錯了也用　不著罵嘛！幾千年文化，我們的老祖宗總有他的道理。他不　懂得《易經》，中黃是個代號，中脈、中宮都是代號，黃這　個顏色代表中央。

你看隋唐或者西藏塑造的佛像，三圍一定清楚，坐起來　不會彎腰，神氣交了，中氣足丫。我看在座的不管男女老　幼，肚子上都有一坨一坨的，中氣沒有了，坐起來彎彎的才　舒服。