走了。

玄青觀最講輩分，兩個小祖宗帶頭，其餘弟子彼此看了看便在領頭的蒼穹的帶領下，隨著無名兩人身後離開。

聖人谷眾弟子在如此眾多的江湖同道面前吃了個大虧，偏偏還是咎由自取，一個個垂頭喪氣，哪還有半點初時的傲氣。

沈天方翻身上馬，望著漸漸遠去的玄青眾弟子背影，眼中射出深深的恨意，嘴裡喃喃道：“這事沒完，咱們走著瞧。”

玄青觀一行人，在蒼穹的引領下，穿城而過，直接向南趕奔圓守寺。

一路上，玄青眾人雖對兩位小祖宗身上邋遢狼狽的模樣很是好奇，可大家都聰明的很，誰也沒問。至於各人心裡是如何想的？怕只有天知道了。

佛教自東漢年間傳入中土以來，直到隋唐時期才真正發揚光大。而作為隋唐兩代的都城，西安可說中國佛教最重要的發祥地之一。

中國佛教八大宗派除禪宗外，其餘七宗的發祥地皆在西安。

圓守寺建在驪山北麓的山腳下，距離千古一帝始皇贏政的陵寢僅不過十餘里路。圓守寺建於五代時期，初名鹹昭寺，唐時異名七佛寺，至大明王朝定鼎，太祖皇帝朱元璋親自賜名為圓守寺。

六十餘里路在一眾高手眼中實在算不得什麼，展開輕功趕路，沒用半個時辰便到了。

遠遠望去，好雄偉一片殿宇樓閣。程懷寶嘀咕道：“這圓守寺比咱們玄青觀可氣派多了。”

眾道士無語，人都說外來的和尚好唸經，自隋唐以後，當政者便重佛輕道，這是事實，無論宋、元皆如是。到了大明朝這情形才有所好轉，因太祖皇帝身邊有不少道教奇人為他打下天下，兼之太祖視自己幼年那段和尚生涯為不甚光彩的經歷，因此大明朝自立國以來便遵奉道教為國教，總算令道門得以抬頭。

來至山門前，有專責迎賓的小沙彌在山門處恭迎。

進了山門，頭一次出門的一眾玄青弟子好奇的打量著山門殿中左右佇立的兩尊密跡金剛（也即民間俗稱的哼哈二將）神像，只見這兩尊神像塑得彩飾鮮明，栩栩如生，近兩丈高的身形雄壯已極，上身裸露纏衣裳於腰部，手執金剛杵，頭戴神冠，面目猙獰，氣勢昂然，其一張口，另一閉口，卻與道觀中的神像有很大不同。

程懷寶嘴上嘖嘖有聲，滿臉好奇的看罷，突然指著兩座神像問道：“圓守寺怎地供奉兩個妖怪把守山門？”

程懷寶這話還真叫語不驚人死不休，此言一出，除了無名，所有人皆驚呆了，誰也沒料到他會說出這麼一句大煞風景的話來。

蒼穹恨不得能使布將程懷寶那張臭嘴堵上，可惜他不敢，換了任一個玄青弟子他都可以也有權這麼做，只有這兩位青天小祖宗與無名小祖宗，他不敢。唯一能做的便是悄悄將身形後移了幾步，拉開與程懷寶的距離，暗示他們並不是很熟。

第三十七章　圓守寺（一）

看來其餘玄青弟子也是這麼想的，除了無名外，所有道士皆不著痕跡的躲開了程懷寶的身邊。

那專責迎賓的小沙彌本就覺得這兩個衣著打扮邋遢狼狽的小道士與眾不同，在一群整潔優雅的道士中頗為顯眼，一時猜不透他二人的身份，沒承想其中一個竟會問出如此問題，怔了半晌才結巴道：“回……回道友的話，這兩尊乃是佛門密跡金剛，不是什麼妖怪。”

程懷寶兀自不通道：“明明生得一副妖怪模樣，還說是什麼金剛？”

小沙彌口打佛號道：“阿彌陀佛，這兩尊密跡金剛是我佛二十諸天的護法，絕非妖怪。”

程懷寶看那小沙彌小小年紀卻一本正經的模樣來了精神，一撇嘴道：“小和尚，你既說他們是什麼二十諸天護法，可有憑證？拿來讓我看看？”

小沙彌不愧被委以迎賓重責，脾氣好的緊，面