生活環境肯定也比曹雪芹這樣的漢軍旗奴才好的多，高檔的多。但是，顧大珺卻不是賈寶玉那樣的窩囊廢。人家還是非常清醒，非常有正事兒的人。

顧大珺深刻的知道，自己名義下統管著的幾萬人，已經過得是飢寒交迫的日子了。這樣的生活要是一直持續下去，造反作亂這樣的事情，那是必然要發生的了。

但是，人家顧大珺畢竟是出身於上層社會的。他一方面知道不滿的人，過不下去的人非常多。另一方面他也知道，自己也沒有太大的必要感到害怕。只要維持住戰力充沛的家丁五六百人，他就能很充分的壓制住那些窮軍漢了。

都不用什麼高明的現代社會學專家來教導顧大珺。顧大珺本人就能從日常生活的經驗總結出這樣的道理。統治階級面對被統治階級的時候，永遠都是處以極少數的。但是，被統治階級是沒有組織的鬆散的存在，而統治階級是有共同利益，分享共同意識形態的有組織的團體。

顧大珺知道，自己沒有必要圈養比整個湖廣地區士兵規模還要龐大的私兵，以維護自己的統治。他知道，自己手中只要牢牢地掌握好那五六百個家丁，就能輕鬆的壓制所有的缺乏組織計程車兵了。

就比如說現在吧，整個武昌左衛的幾千人過得明明是相同的日子，但是敢於挺而走向結成團伙搶劫糧車的，只有七個人。顧大珺不需要比幾千個人的力量大。只要他比這七個敢於反抗計程車兵力量大就足夠了。

我們不能不說，“肉食者”真的是相當的“鄙”的。

封建統治者好像總是吃一百個豆也不嫌腥的狀況。他們明明知道，傳統的封建統治手法在階級矛盾激化的情況下就會失靈。可是他們從來也不會吸取教訓。

兩千多年前的周王朝時代有“國人暴動”。秦王朝的時候有“陳勝吳廣起義”。西漢有“綠林赤眉起義”，東漢有“黃巾起義”，之後的歷朝歷代，各種導致王朝滅亡的因素裡，無不有著相同的因素。

就在顧大珺還在沉浸於自己“盡在掌握”的幻覺中的時候，一場原來在本時空並不存在的武裝起義，正在武昌府醞釀著。

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第193章　武昌起義3

有很多事情，事後去看的話，原本是可以避免的。

不過，客觀的講，這種似乎可以避免的事情，如果放到宏觀的歷史上去觀察的話，又是不可避免的。

就以武昌起義來說吧。這件事情，在當時的角度上來說，是完全可以避免的。只要湖廣總兵顧大珺的幕僚和家丁們處置得當的話。武昌的衛所士兵不見得就會立即造起反來。

當然，隨後因為武昌府所有士兵都參與進去的這場暴動，也不會對大明王朝在湖廣的統治造成那麼大的破壞。

但是，從宏觀的角度講，武昌起義的爆發也不是一個**性的特殊性的事件。整個大明朝在天啟年間，各種兵變和民變都是此起彼伏的。

土地的過度集中，朝廷徵稅的不斷增加，自然災害的頻繁爆發，使得老百姓的基本生存都無法保障了。自然而然的，老百姓以及和老百姓差不多的衛所兵的造反和鬧事，也就成了一種常態了。

所以，從這個角度講，武昌起義的爆發又充滿了必然性。

事實上，即使武昌起義沒有的爆發，明王朝各地的起義也是在不斷的爆發的。只不過，除了幾年前的聞香教起義和未來的陝西農民起義之外，沒有哪個起義會有武昌起義的規模這麼大，帶來的影響有武昌起義這麼深刻。

實際上，無論是生活中還是歷史上，很多事情的發生都是碰巧了。

比如說，被認為是武昌起義的發起者和領導者的何祖賢，在主觀上根本就沒有想要領導士兵，發動起義的願望。他之所以第一個發出“什麼時候才能發糧餉”