漢藏語系的分支。既然這墓中的記載都是這一種文字，最起碼能說明一個問題。這本書是某個少數民族對於西漢時期中原地區的描寫。

漢藏語雖然是中國絕大部分少數民族使用的語言，但是這墓裡文字，卻不同於我之前瞭解的所有旁支。既有藏緬語語法的特點，又有隸書的書寫方式。這也是我斷定這本書是少數民族所著的理由之一。

藏緬語族包含四百多種語言，其中只有一少部分屬於中國的民族。其餘都分佈在尼泊爾，不丹，巴基斯坦等地區。藏緬語族之下又分成很多分支，種類之多，無法統計。

書上大概記載了一些事情的年份，繁瑣複雜，和後面的一些書結合起來，發現這個屋子裡的書所記載的事情都是同一件。可以說這個暗房就是為了記錄這一件事而準備的。

書中記載的東西複雜冗長，又有很多我看不懂的地方，費了很大的力氣，我整理出了個大概。而這個故事竟然跟一個國家有著密不可分的關係。

書中記載的主人公叫那巫，是古滇國的算師。所謂算師，跟國師沒什麼太大的區別。幫統治者出謀劃策，煉丹製藥。唯一的不同就是，算師的選任是由上一代的算師離世而決定的。算師在去世同時降生的嬰兒，被選作下一任算師。天意而為，生生不息。

那巫是古滇國的第七任算師，在他在任期間，發生了一件怪事。

一日，那巫正在寫煉丹需要的藥材，有人來訪。那巫看了一眼來人，是一用著面紗遮住半張臉的妙齡女子。

‘敢問姑娘何事’那巫停下筆，問眼前人。

‘算師為何不先詢問我是何人’女子面色淡然的說。

‘你是何人並不重要，既然找到我，想必是有事相求’那巫平日行善，不少人都會找他來幫忙，多半是看病拿藥，所以只當來人也是一樣。

‘也許你知道我是何人後，會更相信我說的話’

‘那好，敢問姑娘是何人’

‘哈尼族幽女’說完，將臉上的面紗拿掉，露出的是一張絕色的臉，臉頰上紋著雲錦的圖案。

那巫聽後，趕緊從椅子上站起來，快步走到女子面前，畢恭畢敬的跪下磕了三個頭，將食指放在眉心，閉著眼睛道了聲‘幽女庇佑’

哈尼族是古滇國先民，後來又融合了其他民族。那巫在位十幾年，從來沒見過幽女。幽女一般只有在國家舉行祭祀，或者與周邊國家發生衝突時才會出現主持。今天突然到訪，讓那巫很不安。

‘不知幽女有何事吩咐’

大概停頓了一會，幽女的聲音從頭頂傳來‘古滇將亡’

一個月後

那巫帶著巫女交給他的東西，來到了長安，也就是現在的陝西省西安市。

站在城門前，那巫想起了那日幽女交代他的話。

哈尼族的幽女每年都會為古滇國占卜，今年的卦象顯示古滇的國運越來越弱。最晚會在明年消失不見。

‘我能做些什麼’那巫是聰明人，幽女造訪一定是有任務要交給他，不然此等大事，何必通知他一個小小的算師。

幽女從袖子中拿出一隻銀龜，交給那巫。‘你只需將這隻銀龜放在未央宮中的床榻下就算完成任務’

書中的內容戛然而止，沒有交代那巫到底有沒有完成任務，也沒說為何要把那隻銀龜放在未央宮。我翻遍了其他書，內容都是一樣。沒有更多的內容。

這裡提到了一個國家，古滇。

其實歷史上，古滇國的滅亡一隻是個未解之謎。有人猜測是因為瘟疫，有人覺得是天災。這些都只是考古界的推測。司馬遷的《史記》中對古滇國的描寫，只有‘西南夷君長以什數，夜郎最大，其西，靡莫之南以什數，滇最大’寥寥數筆。大概意思就是，西南地區的國