”

這時，吳叔回過神來，興奮的說道：“透光鏡，這是西漢的透光鏡！”（未完待續……）

第九百八十一章　路上偶遇

左山連忙問道：“吳叔，什麼是透光鏡？”

吳叔有些興奮的解釋道：“西漢‘透光鏡’的外形與一般的銅鏡沒有區別，鏡面平滑光亮，毛髮可鑑，而且鏡背還鑄有各種美麗的紋飾，精美異常。但如果把鏡面放在陽光下，反射光照在牆上，就會出現咱們現在看到的現象，出現與鏡背花紋字跡相對應的明暗相同的影象。”

“就好像光線能透過金屬的鏡面，又從鏡背反射出來一樣。這顯然是一奇蹟，成為數百上千年以來中外學者不解之謎。”

聽了吳叔的解釋，左山吶吶的說道：“這東西怎麼就好像神化裡的照妖鏡一樣。而且漢代那會的工匠，就已經這麼厲害了嗎？居然都能夠製作出這樣的鏡子了？”

“還就和你說的一樣。”

吳叔笑著說道：“長久以來，人們由於對這種離奇的透光現象迷惑不解，透光鏡曾被看成神物，用來降妖伏怪。所以，你說它是‘照妖鏡’也沒什麼不對的。”

“至於說古人的智慧，那更是不用多說了，不說別的，咱們店裡一件件精美的古玩，如果古人沒有智慧，你覺得做的出來嗎？”

左山嘿嘿一笑道：“這不是沒見過這麼神奇的東西嘛，而且我也看過幾本古書，上面也沒說過什麼‘透視鏡’的事情。”

自從給楚琛工作，左山也找了幾本簡單的古玩知識類書籍看了看，不求能夠精通古玩鑑定，至少在楚琛和其他人交流的時候。他不至於一點都聽不懂。

吳叔笑道：“那是你看的書少，古書上關於透光鏡的記載很多。像《太平廣記》載。隋王度得到的古鏡‘承日照之，則背上文畫墨入影內。纖毫無損。’，宋周密的《雲煙過眼錄》也有記載，‘映日則背花俱見，凡突起之花，其影皆空。’”

“不過，這些書只是記記那怪異的現象而已，並無一人能道出這透光的原委。唯獨沈括不然，他在《夢溪筆談》卷十九《器用》中，不但講述了透光鏡的種種特異之處。還說出了其中的原理。”

聽到這裡，左山就說道：“這《夢溪筆談》好像很有名吧，既然上面寫著原理，怎麼就沒人制作呢？”

“原理是原理，但運用原理的製作方法，那就不是那麼容易研究的出來了。”

吳叔笑道：“而且有一點你也說錯了，並不是說沒人知道透光鏡的製作方法，鄭復光在《鏡鏡詅痴》中說得很清楚，透光鏡直到清朝道光年間。往往還有發現，只不過鑄造的方法秘而不宣而已。”

周文平聞言說道：“古人就是把配方之類的東西看的太嚴實，不然也不至於把古往今來那麼多優秀的技術都給失傳了。”

楚琛笑著說道：“其實這也正常，要知道。像這樣的鏡子在古人眼裡，已經有些仙家手段的味道了，換你的話。你願不願意把製作這樣銅鏡的技術傳授給別人？”

“比如說在唐代，一些道士就製作成功過一些銘文說是‘仙傳煉成’的銅鏡。當然，這銘文顯然是假託之詞。不過我們可以透過神秘的面紗，看到當時他們研究鑄造透光鏡的時候，都是在與世隔絕的情況下進行的。”

“因為其中夾雜著太多的利益，別說是對普通大眾保密，就是同道術士之間也是絕密的。這種‘透光寶鏡’，由於出自騙人的目的，其鑄造數量也是非常有限的，很可能是自造自用。其鑄造和加工工藝絕不會傳授於世，更不會有文字記載。”

“否則，‘仙傳煉成’的假託之詞，便會引起世人的懷疑。這也是造成此類透光鏡不能流傳於世，在歷代古籍中難以查到根據的主要原因。”

聽了楚琛的解釋，大