馬灰這趟要去什麼地方，有沒有舊玉還不可知。

司馬灰早在旁邊聽得心不在焉了，他也正想問劉壞水一些事情，就指著山海圖拓片上的一件事物相詢：“劉師傅您可是晦字行裡的老土賊了，見過聽過的古物不計其數，能不能看出這件東西到底是個什麼？”

劉壞水帶上老花鏡，盯著拓片端詳了半晌，奇道：“山海圖裡描繪的這件古物，好像是部機器，一部……很大的機器。”

第二卷　大神農架　第二話　秘境

司馬灰知道山海圖中描繪的奇怪物體，早在神農之時就已經有了，它要真是一部“機器”，至少也有好幾千年的歷史了，想來不能以常理度測，就請教劉壞水道：“您給好好說說，我願聞其詳。”

劉壞水嘬著牙花子道：“據我所知，這件東西確實是有，可年代太古了，您別說我一個打小鼓的，就算勝老闆再世，他也未必解釋得明白，我把肚子裡的存貨抖落出來不要緊，但這道聽途說，卻不敢保證是真是假，所以我姑且一說，您就姑且一聽。”

司馬灰點頭同意，他手中的那冊“密碼本”，前面逐字錄有“夏朝古篆”的譯文，後面還空著多半，便順手掏出筆來，聽劉壞水說到緊要之處，就在本子上詳細記下。

原來考古隊從地底下帶回來的山海圖拓片，只是其中的九分之一，鑄刻於這部分的神秘圖形，記載著地表以下的各種地形地貌，以及大量古代生物。在接近頂端的區域，描繪了一個頭上生有肉角的巨人，面前擺放著一個圓盤狀的神秘物體，它分為數層，像塔又不是塔，顯得奇形怪狀，遍體都有詭秘複雜的紋路，也不知道是金屬還是石料，四周有異獸盤踞，上方則是一條纏繞數匝的吞山怪蟒。

司馬灰等人在地底古城中，也見過與之類似的壁畫，根據解讀出的“夏朝古篆”，得知那頭上生有肉角的人形，就是上古之時的神農氏，而這個圓盤狀的物體，名為“天匭”，是通往地心深淵的關鍵所在。

劉壞水所言與司馬灰掌握的線索基本一致，但也有許多他根本不知道的情況，劉壞水講得十分詳盡，他說諸如“燧人取火、有巢築屋、女媧補天、伏羲結網、倉頡造字”之類，都是上古大聖大德之人的事蹟，要是沒有他們，咱至今還得茹毛飲血在樹上睡覺呢，那上古之人身體長大者最多，其性情極為淳樸，因為處在十分原始的時代，形貌如獸者也多，到得後世，就把這些先賢古聖給圖騰化了。所以說到“神農氏”，在《述異記》裡的描述他是頭上生有肉角，腹如水鏡，洞見腸胃，不管吃了什麼東西，都能直接在外邊看到，故此才能嘗百草、辨五穀。

不過劉壞水也認為山海圖裡描繪的神農，應該是個地理座標，位置大概在一座大山底下，據說老君山最高處曰“神農架”，懸崖峭立，林木蒙茸，自古人跡罕至，此地處於大巴山餘脈東端，相傳神農氏在此架木為巢，因而得名“神農架”。咱們國家在1970年，於房縣、興縣、巴東三地，析置“神農架縣”，這是先有山名，後有縣名。

司馬灰聽到此處，覺得有些搞不懂了，只透過拓片中的圖形，怎麼就能輕易確定這是個地理座標？

劉壞水說這山海圖裡記載得再清楚不過了，可要想弄明白地形地勢，得先搞清楚上面盤曲起伏的東西是什麼。

司馬灰莫名其妙地說：“那似乎是條棲息在地底的巨蟒，而且體形奇大，能吞山嶽，它與地形地勢有什麼關聯？”

劉壞水說：“這哪是什麼吞山的怪蟒，您再仔細瞧瞧，它還像什麼別的東西？”

司馬灰又看了看拓片，若說是地底怪蟒，