他們會回來嗎？

這個問題秀寧和弘暉也在問,海棠的回答是：會的！

哪怕是蒙古人，和漢族這麼多年來打交道，其實在某些地方已經融為一體了,比如說對家鄉的眷戀。

都說蒙古人追逐水草而居，在習俗上和漢人不同,但是實際上他們對這片草原的眷戀就如漢人對故土的眷戀一樣,離開這片草原到別的土地上,面對著不同的語言、宗教、長相都會想到回家。這就是為什麼當初噶爾丹逼迫喀爾喀部,慘敗之下的喀爾喀部商量何去何從，大喇嘛卻說南下去投奔康熙，因為南人信仰一樣語言一樣。

戰敗的準噶爾部實際上如喪家之犬，這些年在不同的勢力間遊走,作為曾經的草原霸主，準噶爾的仇人很多,因此這些年不同的部落對靠近的準噶爾部實行了不同程度的偷襲屠戮,讓頗有雄主之姿的策妄阿拉布坦被生存環境弄得焦頭爛額。體會到了當初林丹汗在窮途末路後的哀嚎，如果他對漢學很瞭解的話,會忍不住感慨一句“時來天地皆同力，運去英雄不自由”。

策妄阿拉布坦的去世讓準噶爾部分成了兩派,底層百姓想要回到天山南北去臣服滿人,哪怕改名換姓都願意。但是上層的貴族想要去投奔羅斯,因此在此時，海棠發出傳檄要求準部投降，承諾只要歸來就安置在北疆放牧，很多牧民因此結伴逃了回來。

一開始零零散散，後來大批大批逃回來，回來後海棠就將他們打散分居,安插在不同的部落裡，從此準噶爾部成了歷史名詞，其後裔融入了其他的部落，與各部落各部族互相通婚雜居，只在天山南北留下了一個準噶爾盆地的地名，昭示著這裡當初生活著準噶爾人。

因為要安排這些人，甚至要發放牛羊帳篷讓他們的生活安定下來，因此海棠原定在夏末回京的事兒也只能往後推，海棠從青海部購買牛羊給回來的準部牧民，又從青海調集糧草安置他們過冬，同時又召集各部落的臺吉等王公來開會，要求他們不得仇視這些牧民，他們將來是各部落的一分子，對他們要接納善待。

各部落的臺吉自然一口答應，草原上互相攻戰爭奪的就是草場人口和牛羊，人口同樣是各部落的財富，甚至有些部落爭搶著要準部的人口，特別是這些人加入部落的時候帶著海棠發給的牛羊糧食和蒙古包，各部落幾乎不付出任何成本就能得到這些，表示不只是青壯，老人孩子也都要。

準部和他們的語言習俗信仰都是一樣的，融入起來很方便，互相生活幾個月，認識了各部落的重要人物後，這些牧民就生活了下去。

至於準部的高層們已經進入了羅斯境內，根據他們的同族土爾扈特部傳回的訊息，這些上層們已經被羅斯控制了起來。

然而這些已經不重要了，海棠相信這片土地從此作為版圖中的一部分永遠和中原朝廷站在了一起。因此在北疆的風雪來臨前，海棠帶著人巡視了一遍北疆，並且把多餘的牛羊放在北疆，跟當地的官員說：“這都是我的牛羊，如果還有準部的人回來，核實身份後發放

給他們牛羊，讓他們替我放養剩下的牛羊，同時上書朝廷，請皇上安排他們，你們不能擅作主張把他們放到任何一個部落裡。”

因為再有回來的準部成員就是準部的貴族，這些人不好安排。

每一批迴到這裡的準部成員都會被海棠接見，詳細詢問他們被驅離這裡後的經歷，詳細詢問策妄的生前身後事，得知當初剛剛敗亡逃往羅斯尋求庇護的時候，羅斯立即派了東正教的傳教士去部落佈道，和部落裡的喇嘛們產生了衝突，甚至羅斯一度想把他們送去參與俄土戰爭，被一心復仇想要殺回北疆的策妄等人拒絕。所以再回到這裡的準部貴族需要康熙或者是海棠來安排，當地的官員是無法對經歷了這些複雜大事的準部貴族做出妥善的詢問和安置。