大名士齊名了，兩人都善談玄論道，而荀粲比何晏還要多才，使得荀粲得到了更多人的崇敬。

可以說，此時的荀粲，雖不在公子榜，但卻是真正超然物外的存在，在人們提到荀粲時，再也不會說什麼荀家六郎之弟了，而是謫仙荀粲，名士荀粲等等，連少年二字都去掉了，畢竟這個時候的荀粲，已經完全脫去了稚氣，整個人看起來應該算是最有朝氣的青年，這是屬於他的最美好的年紀。

這樣清新悅耳的琴音，似乎也產生了一種極其高深的意境，使得蔡琰在細細傾聽，感受著那樣青山綠水的感覺時，忍不住在心中感嘆，荀奉倩的琴道，當真已經無人能及，每每覺得自己向他更接近一步時，但在細細品味，便又覺得愈發高深莫測，哪怕是那種最為簡單的曲子……

中國藝術，如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈都講求”意境”，並以此為最高的審美準則。王國維在《人間詞話》中曾說：”古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。””意”即：藝術家主觀情感的流lu；”境”即：外在社會環境或自然環境的反映、再現。這種情境相融的境界蘊涵著無窮之味和不盡之意，使人回味。

文人雅士推崇古琴音樂，追求弦外之音的深邃意境。《風俗通》亦說：”伯牙鼓琴，鍾子期聽之，而意在高山……傾之間，而意在流水”，可見琴是作為一種寄意的jing神境界的搭掛。

而荀粲的琴音，無疑達到了一個真正的無人能及的層次，意境是永無止境的，而荀粲在古琴上的造詣，給人的感覺就是真正的獨孤求敗，那已經不是什麼技巧上的差距了，而是一種在悟xing上的差距，誰能更悟透那種飄渺的道，誰就能更進一步。

夏侯徽較為年輕，並不能明白蔡琰心中的那種複雜滋味，她的心，早在昔日荀粲奏出一曲《廣陵散》時，就被這個男人給征服了，自視甚高的nv人，一旦臣服一個男人，那就是真真正正的臣服，荀粲擊潰了她那極端的高傲，剝下了她那冰冷的偽裝，使得她整個人都變得這般乖巧聽話。

此時的夏侯徽，自然全身心的投入到欣賞粲哥哥的琴曲當中了，她對於幸福的要求並不高，只是覺得能夠天天和粲哥哥生活在一起，像這樣出來遊玩、聽琴的話，如此悠閒無比的生活，就是一種幸福，當然，若是能夠成為粲哥哥的正妻，那就更加幸福了，雖然這個願望看起來很難實現，不過退而求其次，與粲哥哥就這樣保持著親密的兄妹的關係的話，感覺也不錯。

某個苦bi的親哥哥夏侯玄，似乎早就被這個親妹妹夏侯徽給遺忘了，還好他不是妹控，要不然的話，夏侯玄一定後悔將自己的妹妹託付給荀粲，因為很明顯，荀粲已經將夏侯徽給預訂了。

在這樣遼闊的天地間，便只有荀粲的琴音在此回dàng，那平緩的洛水、隨風而動的柳枝，彷彿也在聆聽他的琴曲……

就在這時，有一位衣著簡樸的少年，恰巧從這裡路過，書生氣很濃，讓人看了就猜測會不會是太學中的學子。

少年在聽到琴曲時，便忍不住駐足仔細傾聽，臉上一開始就有難言的見獵心喜之sè，而隨著琴曲的進行，他那原本驚喜的神sè漸漸趨向平和，轉而變得喜悅滿足，可見荀粲的琴曲感染力果然不俗……

少年在享受如此琴音的同時，心中也產生了深深的好奇，到底是怎樣的人，才能彈出如此動聽而具有感染力的曲子，若是什麼隱士高人的話，那他的古琴造詣，是不是比那位名揚天下的荀粲荀奉倩高呢？

而想到荀粲這個名字，少年心中卻產生了複雜的滋味，這個僅僅比自己大了兩歲的人，如今卻早就已經成為真正的名士，而他到現在，卻才剛剛進入太學學習而已，幼年時他曾與那位荀大名士有過一面之緣，甚至