麼不爽的。而是這些老爺子們，對於這種“歷史動漫化”的改造，總是抱著抵制的態度，遠的有餘浦、薛海清，近的有沈嵩之，他這麼一個個費心費力地每個人都解釋一遍，實在是都有些膩味了。

以後誰再唧唧歪歪我一定不理他！

惡狠狠下了重誓，然後接著無可奈何地面對現實：“老師，我知道，我知道，這個漫畫什麼的，是有點兒不太符合歷史事實，但是這種東西，不都是根據傳說，志怪，憑空想象的嗎？我這些東西做不得準，可是就拿您問的那些問題，《搜神記》、《山海經》不都是前人們在口口相傳的故事中，又加自己的想象力，這麼糅合而成的產物麼？怎麼到了我這裡，就行不通了？”

“人家都是有據可循，有典可查，而且也不會胡改寫事實，把好好一個墨家，變成是怪力神的什麼機關師。”

“那佛教呢？道教呢？就能讓吳承恩老先生隨意改寫編排了？”楊一小聲道。

其實他還有更想說的例證沒有說出來——這就炸毛了？要是讓您老看到什麼軍道殺拳周總理，鐵拳無敵孫中山，還有太祖天魔功之類的東西，那您不得把那個漫畫作者生吃了？

雖然楊一自己也覺得這些漫畫有些過界的嫌疑。

聽到楊一提起西遊，季棠鄲一時間有些沒法反駁，畢竟這部明清四大里面唯一的神怪小說，裡面就摻雜了作者對神話、傳奇、宗教的個人看法，現在被楊一拿出來做擋箭牌，他倒是反駁不了。

季棠鄲學識何等的淵博如海，可是要說到轉進詭辯，還未必就是楊一的對手。

重生者現在所用的方法，就是幻術。真。轉進詭辯大法——先把季棠鄲的智商和思路拉到普通大眾水平，然後用自己的先知先覺，還有各種從網路看到的似是而非的道理大敗季老。

“還有封神，還有聊齋，還有鏡花緣，老師你要是在這面較真，那很多東西都沒辦法拿出來看了。”楊一無奈地攤攤手。

季棠鄲到底不是什麼好哄騙的人物，聽了楊一的詭辯，他只是不置可否地搖搖頭，又靜了靜心以後，他忽然問了這麼一個問題：“你這小東西，總是揪著國學，還有華夏文化什麼的不放，到底是什麼意思？”

“我可沒有打著這樣的大旗。”楊一很委屈地睜著眼睛。

季棠鄲哼了一聲：“雖然你沒有明說，但是羅戈那小子給你這些東西打廣告宣傳的時候，那些廣告詞面，不都是什麼‘重現華夏幻想，再掘先古奇談’麼？這還不是司馬昭之心路人皆知了？所以我說你們是搞噱頭抓眼球，可一點都沒有冤枉你們！”

說得累了，季棠鄲又狠呷了一口茶水，連帶兩片茶葉不小心進了嘴巴里，他也不吐出來，而是嚼了兩下一口吞進肚子。

他知道楊一這個人已經很久了，當餘浦第一次和他說起，自己手底下有個學生，就是《宋朝那些事兒》的作者時，他就對楊一大為感興趣。一個餘浦口中的中學生，是怎麼能寫出這麼一本有意思的歷史讀物的？從那時候起，就算是腦袋裡面有對楊一這個人的印象了。

但是在聽說了這個孩子除了寫歷史讀物，還在搞什麼漫畫的時候，他只當是小孩子的興趣而已，沒有太過放在心。

倒是過了97年的元旦之後，身邊到處都充斥著有關思閱和《雲荒》的訊息，讓他也對這個小孩子折騰的東西起了好奇心，不過隨手一翻之下，心裡面就很是惱火起來。因為他現在寫《宋朝那些事兒》的時候，楊一還很有些嚴謹治史的作風，但是到了這些漫畫，就完全是肆意的個人揮，什麼七八糟的東西都加了進來。

最關鍵的是還打著弘揚民族文化的旗號，這一點就是季棠鄲尤其不能容忍的——這個時候楊一已經在餘浦的引薦下，正式拜了他為老師。所以季棠鄲覺得。自己有義務讓楊一正