愛。冷血無情背後卻有著與徐子陵愛情，對“yīn後”祝玉妍的親情的強烈牽絆，範彬彬把這樣一個外冷內熱，內心炙熱的女子演繹著絲絲入扣，讓人愛不釋手。當然也是得益與姜成與張華標在改編劇本的時候把原著中的“婠婠”邪的一面描寫可愛了許多，而把她內心的“善”放大了所以，所以才造成這樣的效果。

然而兩部影視劇的放映效果還遠不止如此，它還在不知不覺中引發了一種社會現象，越來越多的人也開始重新開始審視了所謂的“俠文化”。透過兩部劇集的對比人們發現，黃易筆下的俠與金鏞的為國為民的俠之大者不同，顯得更加自我，更加的dú　lì，俠文化也隨著時代在發展著。

雙龍中徐子陵是傳統儒家之俠，寇仲算是兵家之俠，而婠婠是道家之俠。

儒俠重在“仁”，通常都是忠心仁厚的老好人，如郭靖的純樸質直、厚道無偽。他們安於“社會本位”，秉持“中庸”，如郭靖活在“守住襄陽，不惜一死，為國御悔，為民造福”的信念中。儒俠們重教化、重共xìng、重社會理xìng，將天下蒼生，社稷安危看得比自己的生命更重要。人人敬仰，卻謙虛禮讓，受人尊重。

兵家之俠則是亂世中的英豪之輩，重在“勇”，如“西楚霸王”項羽的霸氣無雙、傲視凌雲，秉承著“一己之力平天下”的理念，於亂世中揭竿而起，勢要建立新的政權。兵俠們重武勇、重強勢、重自身實力，將天下視為自己的手中物、盤中餐，因而顯得有些自私。人們懼怕、敬畏，卻極少愛戴。

而道俠更有不同，他們重在“智”，大部分都是聰明人，如婠婠的心思百出。道俠重在“自然本xìng”，這也無時無刻不體現在婠婠不拘於時的作風上，愛恨分明，且不在意外部給予她的道德約束。

道家之俠也更具鮮明個xìng，喜愛追求個xìngdú　lì與人生zì　yóu，婠婠不將世俗放在眼裡，她是“yīn後”之徒，卻偏偏愛上正道中人徐子陵，與雙龍合作對抗“邪王”石之軒。這在正派兩派壁壘分明的框架是大逆不道之事，但在婠婠的心目中卻有自己的另一種價值觀念。

而《大唐雙龍傳》的結尾處雖然是李世民統一了天下，但是結局卻是婠婠用自己義女明月（武則天）用著一種兵不血刃的辦法顛覆了大唐。

道俠重個人、重人xìng、重情感氣質、重自然之風度，真誠、情愛、個xìng、zì　yóu、而這些自主的人格與俠理想並不違背，雖與傳統的儒學jīng神及倫/理規範不盡相符，但也許正因如此，反倒有一種超常的人格風彩和魅力。某種程度上看，婠婠的人生觀、世界觀及其主體人格的形成，標誌著“人”的真正的覺醒，她對真情與理想zì　yóu的執著嚮往，比起郭靖的儒家道學的迂腐、項羽的兵家之道的唯我自私，要更進步，也更可愛可敬。

可以說，這部劇算是成就了範彬彬，使本來在準一線晃悠位置有些尷尬的她徹底進入了國內一線演員的行列。而“妖女”這個詞也因為綰綰這個角sè而被注入了顛覆了傳統的定義，一舉從貶義詞轉變為了褒義詞，成為了美麗、敢愛敢恨、機智、有個xìng的的代名詞，甚至情侶間的簡訊也開始使用這個稱呼。

現在華誼的兩位老總算是做夢都會被笑醒，誰能想到他們幾家合資的電視劇，最後竟然是一分錢沒花的他們撿了個大便宜？！

此後他們算是堅定了道路，以後凡是有姜成參與的影視劇是一定要參一腳的，因為那是絕對的穩賺不賠。

雖然被外人賺去了勞動果實，但姜成卻沒有生氣，這倒不是他有多大度，而是沒必要。

因為就算範彬彬演的綰綰再出彩，也還是蓋不過他的徐子陵去。更何況新版《天龍八部》也在熱播，他的兩個不同的古裝角sè都