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“現在的支那，正在發生著翻天覆地的變化，我在來西伯利亞之前，去過支那南方一些省份，訪問過那裡的人民，他們的生活條件比以前滿清統治時期好得多，稅賦減少了一半，人民可以自由接受現代教育，各項制度都向美國看齊，大家都以追上併成為日本那樣的強國為己任。最重要的，現在的支那，真正實現了滿漢藏蒙回各民族的共和，這是已故的孫中山先生期待而未能實現的。我認為，支那政府選擇接受美國的幫助，是極為明智的舉動，雖然說獨立的支那並沒有能真正體現亞洲解放的真意。但結合了西方工業文明和支那傳統文化的這種戰略，正是支那區別於歐美列強的最大優勢，對現在支那的快速發展也是最為合適的。”

“日本國內的很多人把支那人當成是劣等民族，認為同支那的任何合作都是可恥的，這其實是極其錯誤和有害的看法。亞洲的共存共榮，從長遠來看，會消除民族、國家的界限，但是，在當前的階段，首先必須實現不同國家與民族的和平、團結、共榮的局面，這是最基礎的一步。而因為滿洲和蒙古的歸屬，導致了日支的不和，這是亞洲解放事業面臨的最大危險。歐美的外來干涉，總有一天是會消除的，而亞洲的鄰國，是不會消失的，鄰居都不能互助共榮，哪裡談得上亞洲共榮？以前的我，執迷於短期的利害關係，卻損害了長遠的戰略基礎，實在不能稱為合格的謀略制定者，那時我所策劃的戰略，也不能視為優秀的戰略，如果沒有之後首相閣下的辛勤補救，則亞洲共榮的設想在‘海參崴事變’之後就蕩然無存了。即使到現在，日支關係也沒有恢復到‘海參崴事變’以前的狀態，在支那，憎惡日本的人應該是比之前更多了。那些在衝突中失去親人的人們，會輕易的諒解嗎？我對此不抱太多的期待。時間會證明一切。人類，本來就是在戰爭中不斷的學習，法國曾經與歐洲為敵，和平以後，各國人民並未厭憎法國，俄國貴族甚至於還流行法國的宮廷文化。我的作為根本比不上拿破崙，拿破崙以戰爭的方式成功的結束了封建時代，而我想要以戰爭的方式結束亞洲的殖民歷史卻沒有能夠成功。拿破崙的軍功是後人無法比擬的，他的失敗是因為環境限制，使他不能體會一人之力與世界之力的差別，這是失敗的根源。可是他一人之失敗，卻塑造了世界之進步，則此失敗比一人之成功，更有益於人類的整體，可以說拿破崙就是軍事界的殉道者，和宗教家的殉道，路徑不同，指向歸一。雖然我很欽佩拿破崙，卻並不想成為殉道者，也不希望他人殉道。拿破崙做的事情都只是為了法國一國的利益，而首相閣下做的這些，則是為了亞洲的整體，他的思想已然超越了時代，將來也許會成為紀念碑一樣的存在。我想，日本迄今為止，都沒有過象首相閣下這樣偉大的人士。這並非思想境界不及，而是思想家與實幹家脫節所致。如何把精神的領悟落實到物質的實踐，這其實是人類文明的難題。我現在只是擔心，象首相閣下這樣的人太少，沒有辦法在今後貫徹亞洲共榮的理念，導致這千古偉業終於不能完滿達成。”。。。

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（二百七十三）回顧過去，展望未來

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1921年12月25日，北京。

坐在汽車裡的楊朔銘，望著車窗外紛紛揚揚的雪花和街上熙熙攘攘的人群，這才意識到，再有幾天，這一年又要過去了。

“你竟然就這麼悄無聲息的回來了，”坐在楊朔銘身邊的梁啟超笑道，“其實應該給你們這些打了勝仗的將軍安排一個盛大的凱旋儀式才對。”

“還是低調一點比較好，何況，也太費錢了。”楊朔銘笑了笑，“再說，勝仗也不是我打的。”

楊朔銘說著，不自覺的回頭望了一下身後，在他的座車後面，是傅卓