”，其中包括很多。相火不是真火，真　火是主體的火，是陽火；相火屬於陰火，相火就是發炎。中　醫講肝臟的“相火遊行”，就是肝臟發炎了。

“水火二用，必歸於中土也”，中土就是剛才講的真意。　一念不生的時候，濁氣下降，清氣上升，頭頂清涼，那個清　涼口水下來。清涼到什麼程度？夏天剃了光頭，用溫水頭上　一淋，然後風一吹，好舒服啊！連皇帝都不願意當了，佛家　講這是輕安以前的現象。這個頭頂清涼，玉液還不能還丹　哦！要得煖才行，骨節都軟化了。“必歸於中土也”，必須一　念不生才能得煖。所以說，道家工夫絕對不簡單的。

“蓋丹道妙用，無過水火”，想修長生不過是“水火妙　用，不離戊己”，戊己屬土，也屬中宮，有形的戊己，在中　宮就是脾胃；無形的戊己，是一念不生。中宮的氣滿時，你　不吃飯沒有關係了，工夫到了，吃了東西也要消化一下，雖　然很快可以消化解決，不過總是麻煩。所以，“不離戊己”　是說中宮的重要。

“大約舉一即兼兩，舉兩即兼三，會三乃歸一”，所以提　到佛家的話，一念不生處，一定身心性命歸一。佛家的顯教　跟密宗爭吵，密宗認為氣脈要通了才能悟道；淨土、禪宗不　談這套氣脈，認為四大假合之身說什麼氣脈！那是外道。我　們看到很多法師們的著作，都在罵，像我們這些沒得道的　人，看看只好笑笑。大家罵過來罵過去，反正都沒有真得　道，得了　“罵道”有什麼用呢？結果自己學道都在生病，還　著書立說罵別人不對，那不是造業嗎？至少自己少生病也好　一點嘛！其實顯密都一樣的，真到了一念不生，一定是氣住　脈停；反過來說，能氣住脈停，自然心平氣和，才能到一念　不生。心不平，氣不和，精神不充滿，怎麼能夠達到一念不　生呢？這是很簡單的道理，不過也要深入進一步說明。

（）免費TXT小說下載

太極函三

“會三乃歸一”，中國有句話，是儒道不分家的話，“太　極函三二”，畫個圓圈中間點三點，叫太極函三二。太極就　代表本體，中間三個洞，所以成佛的有三身，道家的有一黑　化三清。道家講天上的日、月、星叫三光；人身上的三光是　耳、目、心三光。人到老年目光也散了，耳朵也聾了，心也　懵懂了，三光漏了，快要歸陰了。歸陰也沒有關係，陰極就　陽生，再來投胎就是了。這個圈圈中間點三點，佛家講不　講？你翻開禪宗語錄，全講！你們讀書太少，你翻開溈仰宗　的資料，仰山禪師經常提這個。梵文裡頭這三點，沒有圓　圈，梵文發音叫“伊”字。古代的祖師問你，“伊”字三點　代表什麼意思？佛學的解釋，是法、報、化三身；道家就是　“會三乃歸一”。“故水火既濟，其功用，全賴中央真土”，所　以，全要靠一念不生才可以。

“水屬北方正子”，水方位屬北方，在地支屬於子。“在　吾身為坎戊月精，天一所生，其數得一”，要曉得坎卦是月　亮，坎代表水，所以中黃真氣到了以後，中間是氣住了，氣　停了，但並不是密宗講的氣脈通了。“坎戊月精”，氣住了，　這是《楞嚴經》上佛說的“心精圓明，含裹十方”的境界。　這時精水來了，水來了才可以慢慢煮出丹來，沒有水怎能煮　東西啊？還要起火燒水呢！天一生水，解釋水是什麼意思，　原來都是代號。有些同學國外回來告訴我，老師啊！這些　《易經》，道家的書看不懂，到了美國以後，看外國人研究的　英文，簡單明瞭就懂了。再聽他一講，我說怪不得你懂了，　他們連文字都沒有搞通，把最淺近的、自己以為對的部分翻　譯了，自以為看懂了。

有一個瞎子問人，白是什麼顏色？這個人告訴他，這個　白同雪一樣。瞎子說沒有看過雪，這人說同鵝一樣白。鵝怎　麼白？鵝一個頭兩個腳，走起路來“嘎