“伏丹之時”，氣住脈停“仍賴此土以定四方之界”，各　歸本位。“故曰，土遊於四季，守界定規矩”。

荒誕的採4卜

這一段完了，又起一段解釋什麼叫金丹，“金砂，即還　丹也”，注意這個字，修道成功了，九轉還丹。什麼叫還丹　呢？我們生命本來有的長生不死之藥，自己把它消耗掉了，　現在修了半天，修回來還是自己原來的東西，迴歸自己叫述　丹。不修行不修煉，這個東西就同後天生命一樣忙忙碌碌跑　掉了。所以金砂就是還丹。“蓋兩物所結就者”，千經萬論所　指的兩物，就是我們的神和氣兩樣結合。所以，“入五內，　即是入口，蓋指方寸而言”，他解釋人口並不是嘴巴吞進去　到五臟六腑，而是剛才我講的真到了誠意正心，“非服食之　邪說也”，這不是服食的邪說。

有關邪說方面的太多了，道家流行的所謂採補一派，有　採陰補陽，有采陽補陰。現在人很少聽到過，我們當年不但　聽到過，還看到過，一看怕死了！明朝歷史上發生紅丸案，　就是皇帝修道吃紅丸死的。紅丸是什麼呢？是道士拿宮女的

月經煉製而成，吃得這個皇帝七孔流血而死。那麼，這個東　西是不是藥呢？剛才講到人體男精女血沒有哪樣不是藥。還　有些採補的，用一個吸管套進童男童女身體的內部吸取，認　為也是長生不老之藥，五花八門無奇不有。所以說我們這個　民族，文化是了不起，但文化的渣子也真是又多又壞！

講到這個明史紅丸案，這個道士也倒黴，他也死啦。修　道修神仙何必到皇帝前面拍馬屁呢！已經做了皇帝還能夠當　神仙嗎？世界上哪有那麼便宜的事！修道本來比做皇帝還清　高，你幹什麼在皇帝旁邊轉啊轉？有些藥沒有錯，但皇帝吃　了非死不可。因為這種藥要遵守幾個原則才能服用，要離情　絕欲，男女關係絕對沒有，而且是五穀不吃，只能夠服氣。　這種藥偶然借用一顆下去，已經夠了，身體內部就轉變了，　再也不能吃第二顆。他們當皇帝宰相的，已經功名富貴，吃　下去以後精神健旺，男女飲食什麼都來，七孔流血還是客氣　的，要十萬八千毛孔都流血而死才對。所以，正統的道家對　這一類的方技所制的丹劑，非常痛恨。其實外丹方劑也是中　國醫藥的一種，是可以治病的，偶然吃可以，病好了就不　吃，連續吃會吃出問題來。真正的神仙長生不老之藥，還是　靠內部自己的鍛鍊。這是他解釋這一段的意義。

伏丹後的變化

再說下面“霧散若風雨，以下俱是伏丹後，自然之驗”，　他說這風一下雨一下，都是描寫還丹以後自然的效果。“丹　既吞人口中，靈變不測”，真正得到氣住脈停，真丹回來以　後，那真是變化莫測！內部起的變化多啦！　“周身八萬四千

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毛孔”，他用八萬四千，佛家用十萬八千，我想體質不同，　毛孔多少也不同。“若雲騰霧散”，渾身每一個細胞都起了變　化，如雲飛如霧散，“風雨暴至之狀”，像暴風雨一樣。氣發　動的時候很嚇人的！所以小說上寫成走火入魔，其實是自己　生命功能起的一種變化，加上自己心理幻想就人魔了。心理　端正的沒有關係，只看這個身體內部怎麼變，充其量最後一　個字：死！死都不怕還怕什麼變化。

過來以後是無比的寧靜，“四肢自然燻蒸”，一定要經過　這個階段的。現在大家儘管聽了，你說聽了以後修道懂了，　對不起！你真到了那個境界，出現了那個現象，如果不被嚇　倒你就可以成仙了。所以《金剛經》上佛也說，學佛的人都　想得到空，如果真到空的境界而不恐怖的，那就行了。很多　人學佛碰到了空，哎呀！老師，昨天唸經打坐，坐到我都沒　有了，嚇死了！那你還學個什麼佛？你本來求的是空嘛！空　來了，又嚇