鎮海軍將軍王虎臣、鎮海軍第三旅旅長陳平喜有著脫不開的關係，而這兩位後來都因為軍功挪升步入政事堂，再加上這背後還有葉應武這位大明皇帝的暗示和間接指示，所以這一場大屠殺並沒有被史家過多描述。

當提到這個波瀾壯闊的時代，很多史學家和文學家對這件事往往採取一筆帶過的辦法或者乾脆遺忘，在春秋筆法上，他們可是有著很多的心得。

直到數百年後，幾個駭人聽聞的萬人坑被考古發掘，這一場大屠殺的存在才被徹底證實，只不過那時候的考古學家，更感興趣的並不是貶斥大明的血腥鎮壓和殘暴，而是女真這個已經滅絕了的民族。

更何況他們也很清楚，無論是當時的大明開國君主葉應武，還是直接下達命令的王虎臣和陳平喜，就算是再怎麼清楚自己身後有可能受到批判，也會毫不猶豫的下達這個命令。

因為他們見到過漢家百姓受到的欺壓和凌辱，因為他們知道女真人對漢家的仇恨。養虎為患的道理，他們很清楚。

只有死了的女真人，才是好的女真人。

據說葉應武在收到遼東大屠殺訊息之後，沉默許久，只是說了四個字：“因果報應。”

至於這因是哪一世的因，果又是哪一世的果，就不得而知了。

畢竟遼東二十餘萬女真人，已經化為了塵土，就算是有少數僥倖逃過的，也都隱姓埋名改換身份，再也不會有人知道，在遼東曾經存在過這樣一個民族曾經一度稱霸天下。

遼東千里之外，蒙古和林。

塞上明珠和林城，此時已經不復當初的繁榮，來往的商隊早就不見了蹤影，商人的鼻子最是靈敏，這和林城外一場大戰是免不了的，他們當然不會傻乎乎的向和林城跑，更何況隨著蒙古在山西和幽燕大敗，整個蒙古的經濟已經瀕臨崩潰，和林城中以及周圍草原上的大小部落早就是人心惶惶、不可終日，誰還有心情做生意？

不過和林並沒有因此而蕭索破敗，從草原各個方向上趕過來的大小部落雲集和林，規模並不大的城中已經裝不下這麼多人，導致很多部落乾脆直接在城外駐紮，一座一座連綿看不到盡頭的營寨和雪白的蒙古包將整個和林保護在中央，而隨同部落遷移的牛羊就在遠處的草原上放牧。

至少在八剌的軍隊殺到之前，這一片草原上的草還是屬於忽必烈部的。

“已經有兩天沒有部落過來了，”站在和林並不高的城牆上，一身素袍臉上滿是風霜的劉秉忠低聲說道，言語中帶著濃濃的擔憂神色，“這樣算起來，和林周圍也就是勉強集結起來兩三萬人，並且這其中還有很多孩子和老人這已經是我們現在所有的軍隊了。”

作為忽必烈生前重用的臣子，又是一個漢人，這些天劉秉忠頂著多大的壓力恐怕誰都難以理解和領會。這位被稱為忽必烈時代“耶律楚材”的名士，不只是要面對忽必烈死後八剌軍隊即將到來的壓迫，還有他本人身份帶來的尷尬。

畢竟歸根結底劉秉忠是一個漢人，當初有忽必烈在，而且執行漢化政策以收攏北地漢民之心的情況下，劉秉忠的存在合情合理，但是現在忽必烈已經死了，而且是死在漢人的手中，所以對於劉秉忠，蒙古朝野頗有議論和懷疑，雖然劉秉忠有如史天澤，對於蒙古的貢獻和忠誠毋庸置疑，但是正所謂“非我族類，其心必異”，現在蒙古已經走到窮途末路，當然很難相信一個外族人。

更何況就算是對於蒙古忠誠的史天澤，在幽燕之戰中也是和伯顏一起投降了。雖然忽必烈親自下令不必追究，但是畢竟在蒙古人看來史天澤和伯顏兩個就算不是罪人，也算不得什麼好漢。而連帶著對於劉秉忠，自然也有很多質疑的人，畢竟誰都不敢確定劉秉忠到了關鍵時候，會不會有如史天澤那樣舉手投降。

史天澤投降，蒙古忽必烈