用登峰造極來形容也不為過。

而四師兄和五師姐，用上古符法煉製的符錄，法力只比一般符法強一成，用師門自創符法，煉製的符錄，法力比一般符法強半成。六師姐更是還沒有煉成上古符法和師門自創符法，只會一般符法，是制符大師中的初級水平。

每次考較評議後，大師兄都會把同門的情況，整理到玉簡中，積累起來，在面見師父時，向他報告。師父會根據徒弟們的修煉進展，給出一些囑咐和要求，存於傳音玉簡中，由大師兄傳訊。並將最近師門蒐集或研製得到的新的中階符法，交由大師兄管理。

大師兄可自已試製，或者交由相應修為的師弟妹試製。用新符法試製符錄，是師門眾弟子職業修煉的重要內容。一旦成功，這種新符法就會和創制者、試製者的名字一起，編入《華天符法？築基篇》中，讓試製者獲得留名於宗冊的榮耀。

華天宗在夏國修真界地位尊崇，修士眾多。門下修士在各地活動時，會奪得各種靈物。如果是修士的單獨行動，一般靈物自行處理，宗門無法嚴格管理。如果是宗門派出的修士組隊行動，得到了靈物，修士自已用不上的，一般要求按市價優先賣給師門。

例如，煉製丹藥的靈花靈草，比自已修為低階的丹藥，不知名的符錄或殘缺符錄，煉丹法、制符法、煉器法、制陣法、御獸法等各種法術。這些職業類的法術，很多修士不是職業師，偶然所得，自然紛紛複製一份，賣給師門。

如此一來，華天宗自然不時會蒐羅到一些五花八門的符法和符錄。宗門全部交由符器峰的大師伯和師父處理，大師伯處理高階中品以上的符錄和上古符法，師父處理高階下品以下的符錄和其他符法。反正，如果蒐羅的符法試製成功，都會錄入《華天符法》中，由雙方共同享有。

王先對比了一下華天符法中的上古中階符法，和得自《玄符咒》的上古中階符法。發現《玄符咒》中的符法，主要是上古符法，新創的極少，上古符錄煉製法的品種數量，比《華天符法》中要多兩三倍。

畢竟，玄符宗是五千多年前的符錄門派，專門製作符錄的職業宗門，雖是二流，整體實力卻比符器峰的符錄府要強一些。不過，玄符宗不善創新，守成有餘，進取不足，恐怕也是它日漸末落，最終消亡的原因之一。

王先暗暗佩服師門這種符錄傳承之法。符法對內公開交流，決不藏私，崇尚創新，鼓勵進取。幾十萬年前的上古符法只有那麼多，只要自創的符法不斷湧現，數量多了，時間長了，總有趕超上古符法威力的一天。

《華天符法》只有符器峰和內門天元峰才有。符器峰的《華天符法》，只掌握在大師伯和師父手中。師父傳授《華天符法》，是根據弟子修煉進度，一段一段傳下來的，並不是一下子把所有的符法傳授下來。

遇速則不達，符法內容的修煉，貴精不貴多。制符師完全不必要學全所有五行屬性，或所有功能的符錄製作法。就象華天書閣的功法一樣，把最適合自身特點的功法煉好了，威力強大了，自可立於不敗之地。

制符大師也一樣，某一類的符錄製作得好，如果還有需要的其他類符錄，自可透過與其他制符大師交易，換購到想要的符錄。

華天宗符器峰，就和七大宗的其他幾個宗門，以及夏國之外的修真宗門，有符錄、丹藥和法器的成批換購交易。而越是上古符錄和師門自創符錄，越是會用以物易物的方式來交易。這些符錄，在坊市，有靈石也買不到。

王先在參加完考較評議後，一般會將師兄師姐當場演示的那種符法複製一份，當然，是以拿回去溫習體會為藉口。大師兄既然已邀請他和七師兄參與觀摩了，自無不允。

王先回到符錄府後，按照六次考較評議得到的，幾種中階上古符錄和師門自創中階符錄