計算機，頂多也主是計算器罷了。

戴添一原來不是沒想過煉器，但當他看到煉器錄上法陣篆刻部分對微道的描述時，就暫時放棄了這個想法，他可不以為自己是天才。

現在進入魂境微道，他就想到了煉器。

做為一個大世界學習物理學的大學生，他相信自己應該是有這方面的天份的。

界中界主人的這本煉器錄，無疑是修真界煉器的頂級典籍了。畢竟他煉出的法器，像多寶船、界中界，無一不是逆天之物。理所當然，他留下的煉器錄肯定也是代表著修真界最高的煉器技術。

對於這本煉器錄的高深部分，戴添一靠自己在大世界學習的物理知識，能看明白個大概原理，反而是一些最基礎的東西，基礎上煉器錄上根本都不屑一提的東西，戴添一反而不大明白。因為修真煉器大原理上，和現代社會的武器製造沒有多大區別，但最基本的部分，即所利用的能量及這種能量的產生、放大原理，才是戴添一不明白的。

舉個簡單的例子，戴添一已經修成了掌心雷這門法術，但他是用神識凝鍊出法陣，然後將法陣聚集到手上，依靠法陣來壓縮空氣分子，使空氣分子上的電子產生位移，形成帶正負電荷的壓縮空氣團，依靠正負電荷復位，來產生巨大的能量。

這個道理，我們大世界的人稍微有點物理中雷電形成的知識，就會明白。

但戴添一不知道的是，為什麼那樣一個法陣，就能產生這個作用。

戴添一所凝鍊的那個法陣式樣，是雁魄傳給他的，他只是依葫蘆畫瓢，模仿出來的。修真界裡大多數符文法符陣法，都是靠前輩傳下來的。人們都知其然不知其所以然。而且，對於大多數修士來說，自己又不煉器，所以根本不用知道其中的道理。

就像我們現在用微波爐，用空調，但我們根本不用知道這些東西是怎麼造出來一樣。

就像美國軍隊中能發射戰斧式導彈的大兵，根本不用知道導彈的制導原理一樣。

但戴添一現在想要成為煉器師，就必須知道這些原理，知道修真界這種種能量的產生放大原理。知道精神、魂玄、神識是什麼東東。

而進入分念境後，戴添一願意分出一部分念頭來煉器。

一些修士在進入分念境後，都是分出念頭來進行各種修煉，也有許多是一邊煉器一邊修煉，就像玄木家族的老祖宗。戴添一現在也就想走一邊煉器一邊修煉的路子，畢竟自己在修真道路上，雖然有雁魄做指導，但雁魄也就是金身大成後的紫金身之境，離完全的元神境還有一步之遙，自己能接受到他指導的境界已經非常有限了，以後還是要多靠自己摸索。

但這本煉器錄卻不同，這本典籍代表著修真界煉器的最高成就，可以說前途無量。

而且，據這本煉器錄上說，煉器和修道本來就是相通的，將外物煉為法寶是謂煉器，將自己身體煉為法寶，那就是修真問道。到最後人器合一之境，就是大道所成之所。雖然不知道真假，但戴添一卻還是選擇相信這一點。

戴添一在界中界第五重，直接就進入虛天殿裡那個藏經閣裡，在那裡苦研煉器術。

前面說過，這個藏經閣中，有三面牆的架子，分別收藏著煉器、法術和雜記的玉鈺。收藏煉器玉鈺的架子上都是一些煉器的知識，而雜記裡則是一些山川地理志或探寶識寶錄，大多都是與煉器有關。

戴添一現在就在這裡學習煉器知識。

他採取的是大世界自己常用的一種學習方法，以那本煉器錄為根本，遇到什麼問題，都在那些架子上收藏的典籍中查閱，直到解決這個問題為止。當然，在學習煉器的過程中，並不影響他另外的神識修煉。

不過，在查閱那些雜記時，戴添一看到一本關於煉丹的典籍。