已。

六年之前，書籍以竹簡的方式存世。

一般人，別說讀書了，連識字的機會都很少。

即使是儒法黃老這樣的大學派，即使是公羊穀梁，尹宋學派這樣的頂級學派。

除了寥寥數人之外，能夠說自己博覽百家之書的人，幾乎不存在。

大多數人，讀的和學習的都是一本或者兩本書。

當時，受限於知識和資訊的獲取難度。

就是連胡毋生、董仲舒這樣的頂級學霸，其實能夠看的書，也就是那麼幾本。

這並不是誇張，而是事實！

當年，連論語都是殘缺不全的。

詩經和尚書，僅僅掌握在少數的人群之中。

哪像今天，論語論噸賣，詩經、尚書，隨處可得。

就連過去的屠龍之術的兵家著作與管仲等大賢的典籍，也是可以從官府購得。

書籍的多樣化和多元化，加速了學者和貴族士大夫們思想的開闊速度。

而繁榮的工商業，則將天下的資訊，迅速流通。

現在，一個在長安宅著的宅男。

只要他有錢有地位還有權力，那麼，他甚至可以得知一個月前發生在遙遠的安東和南越的變化。

諸子百家各個派系的興盛和發展，都受益於此。

當一個人讀了很多書，掌握了很多知識，還接觸到大量的資訊後，他會做什麼？

會繼續沉迷於前輩的偉業而不可自拔？

春秋戰國時期，儒法黃老墨的先賢告訴世人，這是不可能的事情！

而且，歷史上也確曾經出現過一個類似於今日的時期。

那是田氏代齊之時。

為了顯示自己代姜氏為齊的正當性和合法性。

齊威王父子，設立稷下學宮，廣邀天下賢達。

本意是希望透過在學術上和思想上，論證和證明自己取代姜氏是順應天命的。

但卻在無意之間，催生出了黃老思潮。

今時今日，黃老學的許多典籍和著作，都是在當時誕生的。

甚至直至戰國晚期，稷下學宮都還誕生過荀子這樣的頂級人才！

而法家和儒家，都曾經分別受到稷下學宮之中發散出來的思潮的影響。

在今天，自然也是如此。

就連數十年來沒有絲毫變化的黃老派，在現在這樣的環境下，也開始了踏上了新的道路。

儒家內部百花齊放，各種思潮不斷湧現。

一直走在時代發展趨勢最前沿的法家豈會無動於衷，傻傻的看著其他人變革、演化？

這當然是不可能的事情！

華元深深的吸了一口氣，等待著掌聲停歇，然後，他開口說道：“法家之先，蓋出於理官！管仲、子產、郭偃，法家之先也！”

當這句話說出來，整個石渠閣立刻寂靜無聲。

就連劉徹都有些詫異。

“法家，終於要走到這一步了嗎？”劉徹在心中喃喃的道：“這是要與儒家全面開戰啊！”

雖然，世人人所共知，法家的淵源，追根溯源，都可以從管子和子產身上找到答案。

這些春秋時期的先賢，為後人做出了變革和變法的榜樣。

但，在世人眼裡，其實法家跟儒家，是一根藤蔓上的兩根枝丫。

因為，最初的法家，是子夏先生在魏國講學，由子夏先生當時的門徒們開創的。

而，今天，法家藉由華元之口，徹底斬斷了這點香火情！

儒法，終於分道揚鑣！

這其實可以理解。

正如歷史上，儒家坐大，立刻就將申韓之說，打入‘亂國政’的範