“此人是丐幫弟子，丐幫一向忠於宋國，恐防有詐。”史嵩之斷言道。

“不然。”化名為絕情先生的公孫止提出了反對意見，“我曾見他用暗器傷人，可知心姓不善，做出此種事情並不奇怪。”

蒙古大汗窩闊臺對此不置可否，一切看看再說吧，他想起了耶律楚材交代過的話，如果郭靖和楊康真的是宿命之敵，那就讓事實來證明吧。

郭靖離開蒙古大營，站在曠野中，望著漠北的方向，他不確定自己能不能信任楊康，楊康能救出他的母親麼？

第八章北國之春（求保底月票）

時間來到春天的末梢，曲雕阿蘭城內一派繁榮的景象。

楊康站在一座祠堂前，這座祠堂是蒙古人祭奠耶律楚材的地方，按照耶律楚材的遺願，他的遺骸被葬在了故鄉玉泉以東的甕山上，也就是後世頤和園內的萬壽山，曲雕阿蘭城並沒有耶律楚材的墓穴，於是蒙古人便建造了這座祠堂。

祠堂內有耶律楚材的雕像，看著眼前這尊栩栩如生的石雕，楊康回想起當年在趙王府相處時的情形，不由得微笑起來，他和這位老師這一世的恩怨糾葛頗深，但故人已逝，還有什麼放不開的呢。

他擺上祭品，敬上一杯水酒，在心裡默默祝願這位老師一路走好，若是還有來世，他們再把酒言歡，共論天下英雄。

出了祠堂，他朝著城市中心走去，那裡是蒙古貴族居住的區域，此時他穿著蒙人的服飾，臉上貼著大鬍子，除了身形沒有蒙人高大魁梧外，其他和蒙人無異，宋國和蒙古正在交戰，漢人在曲雕阿蘭城格外惹人關注。

按照楊康的想法，想要救出李萍並不難，他有郭靖給的信物，他的容貌和母親包惜弱相似，憑著這兩點便能取信於李萍，此刻郭靖還沒有叛變，至少蒙古人還不知道，李萍的人身**不會受到限制，只要她找個理由來到曲雕阿蘭城的外邊，自己便能神不知鬼不覺的把她帶走。

曲雕阿蘭城又被後世稱為帳篷城，這是漠北草原上建立的第一座城市，是蒙人從居無定所的遊牧文明向安定的農耕文明轉變的重要標誌。

當初耶律楚材想完全按照中原的城市模板來設計曲雕阿蘭城，也就是建造閣樓殿宇，然而想讓蒙古人一下子從蒙古包搬到深深的庭院內，徹底適應中原的生活方式顯然不太現實，於是除了一些公共設施具有中原建築的特色外，蒙古人仍舊住在帳篷裡，整個曲雕阿蘭城便是由無數座帳篷構成的奇特城市。

郭靖在蒙古絕對屬於貴族階層，不去說他和拖雷哲別的親密關係，光是他殺掉朮赤和西征的功勞就夠分封領地了，他不僅在貴族區有住處，還有自己的領地，過著貴族領主的生活，如果能夠成為駙馬，即使是封王都有可能。

毫無疑問，這是一個前途光明的少年，然而一旦背叛蒙古，在宋國除了一個有名無實的武林盟主和一個還沒有到手的丐幫幫主外，什麼都沒有，而且無論是武林盟主還是丐幫幫主都是吃力不討好的職位。

楊康來救李萍還有一個目的是為了斷絕郭靖的後路，一旦蒙古人發現李萍失蹤，他們就會聯想到郭靖的背叛，到那時郭靖想回蒙古都不可能，只能一輩子為宋國效力了。

皇帝陛下白天查探好情況，晚上潛入蒙古貴族的生活區，按照郭靖的交代找到了李萍居住的帳篷，他進入其中卻沒有發現李萍的蹤影，他並不知道自從蒙古和宋國開戰之後，李萍在曲雕阿蘭城的曰子並不好過。

蒙古人對於戰爭一向狂熱，特別是在窩闊臺滅掉金國後，他們便叫囂著繼續南下滅掉宋國，作為宋國人的李萍難免會反駁幾句，就這樣造成了分歧，周圍的蒙古人雖說沒有打擊報復李萍，但卻疏遠開來。

此時李萍正和蒙古公主華箏住在一起，拖雷和明國的戰爭讓華箏不得不又回