手電光打上去，釉質瑩潤、光澤內含，上有蟹爪紋，極有可能是宋代汝窯的珍品。

而少數的一些青瓷相比較為粗糙，像是三國兩晉時期所造。

其餘的陶瓶從造型來看，年代就更早了，起碼是戰國以前的東西。

正胡思亂想著，大黃和胡老四早已迫不及待地開始用刀刮掉其中一隻罐子上的封泥。

我不知為什麼，只覺得這樣不妥，還沒來得及阻止他倆。

大黃手快，一把就將寶塔形的罐蓋給掀了起來，霎時間一股腥臭的黑氣從陶罐裡湧出。

胡老四剛剛湊了上前，距離罐口最近，完全沒防備，猛地吸了一大口進去，嗆得他不停地咳嗽，一邊捂著自己的喉嚨一邊叫：“臥槽！”

大黃趕忙給胡老四拍背，嘴上數落著：“你說說你，湊那麼近幹嘛，這下好了，味道夠勁兒吧？”

我也忙問他：“怎麼樣，沒事吧？”

胡老四搖了搖頭：“沒事，就是嗆了一下。”

“這些都是神亭，裡面一般會裝些五穀雜糧，放心不會有毒。”

江珊頓了頓接著說，語氣卻變得遲疑起來：“只是這裡的神亭多得有些匪夷所思！”

“神亭？”大黃一臉茫然。

我解釋道：“神亭就是魂瓶，又稱皈依瓶、龍虎瓶和五穀罐，是漢代至宋元時期喪葬禮俗的重要陪葬品，用來安魂鎮魂。”

魂瓶的出現源起於商周。

相傳伯夷和叔齊是商末孤竹國君的兒子，因為忠於殷商，跑去勸諫武王伐紂無效，誓死不吃周朝的糧食，最後兩個人雙雙餓死在了首陽山。

人們為了紀念他們的抱節之志，於是在陪葬品中放入“五穀罐”，這就是早期的魂瓶。

魂瓶隨葬禮俗的出現，源於人們對死亡的恐懼和對永生的嚮往，中國自古就有靈魂不滅的思想與事死如事生的傳統。

人死了之後，靈魂尚存，因此要安魂佑生，魂瓶既是安魂的法器，也是能幫死者從冥界飛昇仙界的橋樑，其中放入五穀，是為了讓死者在到達冥界以後仍能享用。

隨著歷史的演進與地域風俗、審美觀點的改變，魂瓶的質地、造型也不斷演化。

同時，魂瓶作為隨葬明器也象徵著墓主人的地位，數量越多，造型越精美複雜，墓主的等級地位也就越高。

而面前堆放的這些瓶瓶罐罐年代不同，材質不同，產地也不同，顯然都是從各地古墓裡蒐羅來的。

在墓室裡存放他人明器是十分晦氣的事，蕭伍什這位風水大家到底打的什麼算盤？