兒，我挽著她的胳膊輕輕地說：“我懂，我會支援你的。”然後在她轉過臉看我的時候做了個手勢，“加油！”

“真的嗎？你肯幫我？？”

我死勁點點頭。

她把煙一扔，抱著我開心得直叫，“小合小合，我愛死你了！”

“嘖嘖……”墨墨不知什麼時候又出來了，站在門檻上。見我們望向他，抬高下巴說：“還真是重口味，受不了了受不了了！哎呀！”

第二天是雙數日，藏族人認為雙數出殯是不吉利的，所以卜吉應該在家裡。

他家位於寺院與天葬臺之間的背山坡，是兩間不大的磚房。我們是正午吃過飯出發的，到的時候他正在翻屋外小院子裡晾曬的肉乾。宏瑞遠遠地跟他打招呼，他也揮了揮手，待走近看清楚跟在後面的我時，他臉上明顯有些吃驚。

他禮貌地請我們進屋，裡面的擺設很簡陋，但是唐卡，酥油燈，轉經筒這類東西是必不可少的。屋裡瀰漫著濃厚的酥油味，宏瑞顯然不習慣這股味道，皺著眉去掩鼻子，見到我在使眼色，趕緊放下手。卜吉端著兩隻盛了酥油茶的碗進來擺在我們面前，面帶歉意地說冬天裡沒有什麼好東西來招待遠方的客人。

沒關係沒關係，宏瑞說著請他也坐下來。

“沒想到老闆娘也來了，我以為老闆娘是不願意和我們這些人接觸的。”卜吉在我們對面的舊蒲墊上盤腿坐下，臉上的侷促慢慢褪去了。

“哪裡會……”我笑笑，“師傅的漢語講得很好。”

“謝謝！”他不好意思地擾擾頭，“這是後來才學的，這些年遊客多了起來，有機會的時候我會請他們教我一些，現在進步很多了。”

跟卜吉攀談了一會兒，發現褪去了儀式時所穿的黑衣黑褲的他其實是個非常溫和淳樸的人。他說他今天滿三十歲，在山上住了已經六個年頭，死者親屬付的報酬足夠滿足他日常的生活，即使沒有土地也過得挺輕鬆自在。

看聊得差不多了，宏瑞開始轉入正題：“你都是一個人住麼？”

“是的，像我們這種職業的一般都是在山上獨居，但也有些天葬師是寺院的喇嘛或是還有其他職業的。”卜吉告訴我們，天葬師其實沒有我們想象中那麼神聖。

藏語裡，天葬師被稱為“多不丹”，意思為長著黑色骨頭的人。從這個稱呼上就足可看出人們對天葬師的偏見，人們尊崇他們的同時懼怕著他們，在現實生活中則敬而遠之。人們忌諱天葬師到自己家裡做客，更不會主動來天葬師的家裡，除了需要做法事的時候基本不與他們來往，以免沾上晦氣。因此，天葬師雖說是衣食無憂，可實際的社會地位卻是很低的。

此外，很多地區的天葬師是世襲的，如果父親是位天葬師，不管兒子是否願意，都無可選擇地繼續從事這一職業，儘管這一職業有可能受到不公平的待遇。一般人家都不願意把自己的女兒嫁給天葬師，因此很多很多的天葬師都是孤老終生。

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第十章　藏語裡的山鬼

更新時間2012…2…12　21：47：29 字數：1917

聽著這些話，我和宏瑞都唏噓不已。

卜吉無奈地苦笑說，天葬師死後是不能進行天葬的，只能土葬。因為死者生前的罪孽會轉嫁給天葬師，而有罪的人是沒有資格進行天葬的。在藏民的觀念裡，土葬會使死者的靈魂被土地吸收，從而無法昇天。這就意味著天葬師這一生做了無數人到天堂的引路人，自己卻要墜入地獄，無法輪迴轉世。

這是種怎麼樣的勇氣和自我犧牲？？我沉默了。

半響，宏瑞打破了沉默：“既然知道這個結局，