塔羅斯動作的餘地。這算是一石几鳥呢？

然後，是和六道仙人接觸。

一位神祇想要找到另一位神祇，說簡單也不簡單，說難又不難。神祇作為世界的寵兒，他們的行蹤是受到世界保護的，沒有人可以隨意探查，甚至於世界法則會自動幫忙掩飾神祇的存在和行蹤。同樣是神祇的陳昭也是無法直接探知六道仙人的所在的。所以說難。然而一般而言，神祇依靠信仰過活，在人間自然是存在自己的傳教組織和信徒的。而神祇和信徒之間存在著玄妙的聯絡，要形容起來，就好比神祇是主機，而信徒都是終端一樣，所以要找到一個神祇，也可以透過該神祇的信徒向神祇禱告。不過這種情況也要這個神祇願意出面才可以找到這位神祇。

只是，上面說的情況和六道仙人全部不適合。

六道仙人實在是極品到了一定程度，作為一個混混沌沌就莫名其妙成為神祇的傢伙，他根本不明白作為神祇應當怎樣經營信仰。甚至是不明白怎麼處理信徒反饋的資訊。他只是單純地利用那些人類對於他多年以來的崇拜產生的微薄的信仰力量維持著自己。摸索著前行。

這麼一個不合格的神祇，不要說在人界的傳教組織了，就是一個可以讓他感應到的信徒都沒有，在這種情況下陳昭和塔耳塔羅斯是沒有辦法走著一條路找到他的。

只是，同樣也因為他的白目，陳昭和塔耳塔羅斯可以直接向月球去找他。

六道仙人可是悲催到把自己的神殿修築在了九眼冥王的神體上啊！而以他成神的資歷和淺薄的知識，他可做不到在這麼短的時間裡成功轉移神殿。就是他用盡辦法阻止曉組織收集尾獸這一點就可以看出來，他的神殿還沒能轉移，不然的話他不會那麼拼命地動手腳阻止尾獸合體。

所以陳昭和塔耳塔羅斯十分直接地衝到了月球，十分直接地拿神殿威脅六道仙人，十分直接地用神祇的知識誘惑對方。

“所以，六道，選擇吧，成為我的從神換取神祇的知識，從此不朽，或者選擇反抗，神殿被毀，脫離神祇的身份。”說出這句話的時候，不知為什麼陳昭覺得有一種自己是逼債的黃世仁的感覺。於是陳昭微微尷尬了一點，但很快，那微弱的情緒飛逝了。只有他身旁的塔耳塔羅斯似有所感地把目光投射到他身上，如同輕紗一樣拂過。

這個世界上，最原始的方法其實也是最好用的方法。說服這回事，與其有三寸不爛之舌，倒不如像陳昭這樣，把所有利弊都列舉出來，任由你選擇。胡蘿蔔或者棍棒，要選擇哪一個？誰都知道吧！

所以六道仙人只是因為面子被削而沉默了幾息，然後就答應了下來：“我選擇成為您的從神。”

果然……

得到六道仙人的答覆的時候，陳昭心裡有那麼一點複雜。好吧，從一開始他就已經算計好了這個莫名其妙成為神祇的六道仙人的心理。畢竟是半路出家常識缺乏，神祇應當擁有的很多東西六道仙人都沒有。比如說神祇應當最重視面子，如果是希臘神話世界的神祇就算僅僅是一個半神或者神性生物，面對陳昭那種直白過分的招攬話語也會意思意思表示一下自己的憤怒，然後就算心中已經決定要投誠了，也要做戲一樣的對抗一下。

神祇，有時候簡直是把面子看作了一切呢！實際上，神祇之所以看重面子，開端也不過是為了爭取更多的信仰。要得到足夠的信仰，就必須有一個光輝的形象，也就是面子不能傷。在這種大環境之下，神祇自然越發看重面子了。剛才的那種情況，意思意思反抗然後接受招攬的只會是弱小的神祇，如果是一些稍微強大一點的神祇，說不定就要拼個魚死網破了。他們對於面子的執著已經病態了。

而六道仙人，正因為他對於神祇的不瞭解，甚至很像陳昭，心中還儲存著屬於人類的部分，所以趨利避害的本性