話裡的酒神原名查格留斯，是宙斯和他女兒*的產兒。後被泰坦肢解火煮，雅典娜救出他的心，宙斯吞下這顆心臟，復與地母生出新酒神，第二次出生酒神取名為狄奧尼索斯。他的信徒為他瘋癲，在酒神祭中模擬酒神死而復活的全過程，痴迷到如此的程度，這就是愛慾的力量。

在這裡也有這樣一個很生動的對比人物表：復活酒神的宙斯就是管仲，以前的酒神是文姜，再造的酒神就是哀姜，魯莊公當然就是痴迷的酒神信徒，忘記了仇恨，忘記了一切地沉醉。後來，還有一個更痴迷的酒神信徒叫慶父。尼采的作品《悲劇的誕生》就寓意著後來因此引發的一場魯國的悲劇：魯難。

公元前670年，秋，落葉從半空中隨風飛落在婚車上，哀姜踩著紅葉的地毯，享受著“越禮”的隆重結婚儀式，嫁給了正處於痴迷狀態下的魯莊公，成為魯國後宮的女主人。

但管仲是擔憂的，過了新婚，如果魯莊公冷靜下來了呢？雖然生米煮成熟飯，但他必然心有不滿，這也不是長久之計。可是，目前來說，這是最有效的補救計策。

霸業的第二步：向南的行動

政治輻射圈

管仲利用再造一個“文姜”，將魯國這個棋子穩固住之後，自東向西，從現在的山東到河南東部，也就是齊、魯、宋三個大國已經穩固地連成了一條線，成為牢靠的政治區域。

從上次鄭國、魯國的局面相繼失控，遭遇挫折之後，齊國已經休養生息了整整七年，對外默不做聲，就連當初周王室的“五大夫作亂”這樣可以名揚天下的事件都放棄，但並不是說遭遇了挫折就去做了縮頭烏龜，這是一種遇事的忍耐。現在，管仲等了七個年頭，六月的某天出現了一次日食，日食的出現在古代總會寓意著什麼。對於管仲，他精心安排的“定魯”之策終於完成，該展開下一步行動了。

公元前668年，管仲57歲，霸業的征程再次起步。其實他一直在霸業的征程中，只是這段時間內沒有明顯的腳印，沒有任何軍事行動，外在的表現是沉默，沒有看出任何的前進跡象。不過，深一點說，他是在做準備，默默地準備其實也算是一種潛在的前進。

在管仲和齊桓公以及幾個重要大臣的軍事會議上，大家攤開當時的版圖看，列國的分佈形勢是大致以淮河和黃河為界，淮河以南的各國屬於蠻夷，淮河以北、黃河以南這塊地區稱為中原，各國都是“正統的血脈”，黃河以北的這些地區上就大多是一些“土匪”“強盜”那樣的民族和小國。

齊國目前要稱霸的是中原，齊、魯、宋連成一條線之後，鄭國已經臣服，但總反覆。管仲心裡有底，現在有個叔詹在其中，也算是能夠將其擺平，再多做別的也是徒勞，除非吞併掉這個隔著兩個大國距離的鄭國，但這是不可能的。

自東到西地看，主要是徐國、陳國這兩個稍大一些的諸侯國，有些實力對抗齊國，沒有在控制範圍內，其餘都是丁點小國。

“當然還是老規矩，先解決近的徐國。”管仲在版圖上畫了一個圈，眾人再次熱血沸騰。

這裡要解釋一下，先解決徐國不僅是因為與齊國較近，還有另一個原因，是因為對於陳國，管仲另有策略，因為陳國早在北杏盟會的時候已經加入齊國的陣營，只是前不久出了點亂子，政策又發生變化，前文說到過。

而徐國就不一樣，它屬於南方蠻夷系列，又稱徐戎，是生活在淮河中下游地區的民族，從來也沒有搭理過齊國，而且有點蠻夷的習性，和蠻夷多有往來，有時候也歸為其中。

在當時徐國位於淮河主流的北面，淮河主流的南面才是蠻夷的聚集地。也就是說它被孤立在另一邊，依照地理位置就是宋國東南角，可以斷其支援而收服的一箇中等國。

向南收服徐國就意味著把政治輻射圈擴大