的滿足軍營裡兵士需求的營妓，也有在家裡提供娛樂服務的家妓，當然貴為一國之主的李煜，出任的肯定是國家歌舞團的藝術總監，逛妓院的事情自然在野史裡也能找到，但畢竟李煜作為藝術工作者，考察一下妓院這一調和社會人倫的高階音樂場所也未嘗不可。更何況金庸借韋小寶之口諷刺皇宮就是一個大大的妓院，那麼既然都是妓院，宮裡宮外又有什麼區別。

再退一步說，古代###並不是今天的###業人員，很大部分都應該看作是藝術工作者，象唐代的公孫大娘那雷霆萬鈞的劍法，要是遇上尋花問柳的輕薄子弟還不一劍斃命。李煜自然無緣相見公孫大娘一舞劍器動四方的劍舞，但在他身邊，也有一位善作金蓮舞的窅娘。她和精通音樂的大小周後一起充實了李煜的藝術人生，儘管這短暫的人生，只有四十二年。

下面，我們隆重介紹堪比當年江東二喬的周家姐妹，娥皇女英。

歷史往往出現驚人的巧合，李煜和虞舜名字相若，又有同樣的一目重瞳子。而周家姐妹恰恰好名叫娥皇女英，這不是上天為他們安排的大好因緣麼。

在李璟生日的時候，娥皇進宮彈琵琶祝壽，從進宮的那一剎那就吸引了全場男女目光的娥皇自然也吸引了李煜的注意。而風雅雋秀的李煜自然也是周家姑娘夢裡的檀郎，在琵琶聲中，兩雙望穿秋水的眼睛註定會有電光火石般的接觸。秦少游做得好詞：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。

李璟佩服，把蔡邕所制的焦尾琴（又名燒槽琵琶）送出去了，至於是不是當作聘禮就不清楚了。李煜自然也是佩服得五體投地，就像段譽在無量山裡遇上神仙姐姐一樣。要不是礙著老子大哥，這頭估計都要磕下去了。

身為藝術家的李煜，對藝術，對美，對女性都有非比尋常的感受力，而對一個少女而言，天下間做情郎，做丈夫，做大哥哥，又有誰勝得過南唐李煜這樣的人物。於是自然一切水到渠成，一年後結為夫婦，據說隆重的婚禮讓太子不甚高興，但畢竟沉湎於溫柔鄉的李煜不太象是皇位的競爭者，所以李弘冀也沒拿他怎樣。

李煜和娥皇，就像唐明皇和楊玉環一樣，是愛情和藝術的雙重結合。只可惜歷史在翻演這樣一對藝術的光芒的同時也同時按下了另外一個ctrl＋v，熟悉歷史的人都知道，虞舜在南方累死了，娥皇女英投水自盡，從此湘江大地有了湘夫人的傳說和湘妃竹這樣的美物。蔡邕固然是音樂宗師，但女兒在戰亂中被俘於匈奴，死後幾百年還被一個瘋子掘了墓（參見《笑傲江湖》情節），唐明皇楊貴妃自然是恩愛夫妻，但畢竟“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”。而恰恰好，他們身邊，還有一個謝阿蠻。

那麼，周家姐妹的命運，又會是怎樣的呢？（八月十三日修訂）

李煜：一生恰如鵲橋仙（2）

柔情似水，佳期如夢

李煜和娥皇的感情，無論正史或是野史，都說是很好的。

一見鍾情的愛情，就像司馬相如和卓文君，本來就不需要太多的時間來發酵，何況李煜並不需要為生活操心，對於藝術便是生活的他，和大周后自然是從藝術上的知音過渡到了生活上的知心，再進一步到情感上的知己。在中國古代，愛情算是個什麼東西？有人批評過韋小寶佔有七個老婆只有性沒有愛情，但放眼中國古代的男人和女人，結婚不就為了傳宗接代和結成親家麼？愛情，那只是洋鬼子的玩意兒。

但，婚前沒有愛情，並非婚後就沒有感情，李煜和大周后的感情深厚那是出了名的。凌晨三四點騎馬踏月雙雙入園林賞景，平時一起寫字畫畫彈琴說愛，更是自然之事。

也許就在月亮之下，庭院之中，所謂的愛情，在悄然發芽。

李煜有詞《一斛珠》：說的便是美婦娥皇：

曉妝