到了驗證。林純鴻僅僅在旅順稜堡部署了數千人馬，就讓戰力獨步天下的滿清韃子一籌莫展，絲毫不敢越雷池半步。

楊嗣昌敢打包票，林純鴻在三娘子城、鹿城、湖城修築的肯定是稜堡，而且稜堡的規模不會太大，很可能每城只放數百或者千餘人馬駐守。

如此少的人馬，就算在數千裡之外，供養的壓力也不會很大！

楊嗣昌非常敏銳，幾乎已經看到了徹底解決北方邊患的曙光。

只可惜，這份功勞屬於林純鴻，與朝廷沒有任何關係。放眼天下，也只有林純鴻才有這份財力，一口氣在草原連築三座稜堡。

作為華夏民族，華夏文明的榮光早已滲透至楊嗣昌的骨子裡，他做夢都想永遠解除數千年來來自北方的威脅。因此，楊嗣昌雖然明知林純鴻主導了這次戰爭，也傾向於放任林純鴻施為，一勞永逸地解決邊患。

楊嗣昌立即票擬，建議朱由檢同意王繼謨的計劃。由於事先與朱由檢做過溝通，朱由檢也毫不猶豫地在票擬上批紅。

做完這些事情後，楊嗣昌的興奮還未過去，繼續思索華夏民族在草原上的應該採取的戰略。

楊嗣昌認為，草原不能成為中原的負擔，而應該如海洋一般，有反哺中原的能力。這種反哺，一則是獲取在中原生產成本極高的戰馬、羊毛、獸肉等物，二則是提供中原難以培養的騎兵兵員。

同時，中原也應該為草原提供在草原上無法生產的糧食、茶葉、絲綢、棉布等物，雙方互相依賴，誰也離不開誰，最終融為一體。

楊嗣昌還認為，應該將草原看做華夏文明的一部分，任何對立、仇恨的思想都是不可取的，只能帶來無窮無盡的戰爭及殺戮。

最後，楊嗣昌還認為，應該籌謀在草原建立嚴密的統治，讓草原民族徹底摒棄逐水草而居的傳統。由於羊毛這一利源的出現，牧民們能輕鬆地從中原獲取糧食，固定於某一區域放牧，成為了可能。中原大力發展毛紡，不僅解決百姓的穿衣問題，也能為草原民族提供購買中原貨物的金錢。

……

楊嗣昌越想越興奮，恨不得自己親自操刀，來主導中原對草原的攻略。顯然，這不可能，楊嗣昌捨不得讓這些足以改變時代的構想湮滅；想來想去，楊嗣昌給熊文燦寫了一封私人信件，以探討的名譽，將自己的構想完完整整地變成了文字，發往陝西。

熊文燦宦海沉浮半輩子，一眼就看出了楊嗣昌的用意，迅速將信函轉交給林純鴻。

林純鴻看到楊嗣昌的信後，忍不住發出了“英雄所見略同”的感慨。

末了林純鴻對張道涵說道：“僅從楊嗣昌寫這封信看，楊嗣昌就不是政客，而是一位心懷天下、以黎民蒼生福祉為己唸的政治家！”

林純鴻將自己對草原的戰略告知熊文燦，令其回信給楊嗣昌。

楊嗣昌收到信函後，發現林純鴻的戰略不僅比他詳實，而且還有具體的實施步驟，不僅大鬆了一口氣，甚至心裡起了一絲惺惺相惜之意。

這些都是後話，暫且不提。

且說王繼謨收到朝廷的命令後，一直懸在胸口的石頭總算落了地，暗自慶幸躲過了一劫。慶幸之餘，又覺得後怕不已：照盛坤山這種搞法，參軍聯席署會議的實質，遲早要被朝廷識破。

識破之後，他會是被監禁，還是流放，與或是砍頭？

這樣提心吊膽的日子，簡直沒法過了！

王繼謨突然想到，要是自己如熊文燦一般投靠荊州，豈不是化險為夷？

他被自己的想法嚇了一跳，作為正統的儒士，多年的教育和薰陶讓他拼命地迴避這個想法。但是，這個避險的辦法一經產生，無論怎麼迴避，都會不由自主地想到。折騰了半天，王繼謨最終決定，先看看情勢再說，萬一