是按照經略的要求，嚴禁士卒擾民。”

聽到這話，王翊點了點頭，大蘭山明軍能夠發展壯大，和軍紀有著極大的關係。這個時代，無論是明軍還是清軍，劫掠百姓的事情很難避免的，明軍各部除了無意管束外，更多是因為補給問題，而滿清則是出於民族壓迫和收買漢奸武裝的考慮縱容此事。

王翊從立營之初就吸取了黃宗羲立寨杖錫寺期間，所部劫掠百姓，以致部將為山民所殺的教訓，申明軍紀，於百姓秋毫無犯，以至於永曆二年時他被浙江清軍的撫標營擊敗，在只剩下四百人的情況下，也能夠在清軍主力撤退後很快消滅了留守的團練兵，從而聚眾萬人，立寨大蘭山並且再破上虞縣城。而後，四明山左近計程車紳百姓也樂於為其所用。這些都和王翊所部軍紀不無關係，百姓的支援是他最大的力量。

“末將覺得，在經略眼皮底下士卒們自然不會擾民，但是如果日後王師收復失地，經略分遣將校攻略各地，士卒們不在經略身邊，而所屬將主也不在意此等事務，那麼經略如何確保將士們安分守己呢？”

王翊想了想，說道：“輔仁的意思是讓士卒從心裡覺得自己是王師，應該保境安民而不是滋擾百姓？”

“正是。末將覺得，與其時時盯防，不如設法讓其自覺唯有如此方能無愧於心。本營初立，又有著經略和同僚們長期努力所打下的基礎。末將願意身體力行，時時教育士卒身為王師須得保境安民的本分。”

說著，陳文把稿紙翻到了另外一頁，只給王翊。“況且，末將在軍法中也有明文規定。”

王翊的目光隨著陳文的手指覆蓋到了一行文字，只見上面寫著“自本將始，有敢強奪百姓一文者皆斬之！”語句冰冷，墨跡力透紙張。

重新翻看了一遍陳文的稿紙，王翊問道：“輔仁的意思是廢除肉刑，這樣就能提高士卒的榮譽感？那麼，你營中的軍紀如何維持，只靠這些鞭笞、杖責之類真的可以嗎？”

眼見於此，陳文再一次祭出了岐陽王李文忠。“末將祖上曾為岐陽王中軍校尉，岐陽王曾對家祖說過，律法的意義不在於懲罰的力度，而在於一旦有人違反法律，就一定會被懲罰，從而杜絕犯罪。正因為如此，歷朝歷代法紀嚴明之時，多號稱王子犯法，與庶民同罪。末將打算試行的軍法只限於非戰爭狀態，若是在戰場上，戚少保的連坐之法末將亦是要用的。”

聽到這話，王翊笑著搖了搖頭。“輔仁你總是有新花樣。”只是回想著那句自本將始，有敢強奪百姓一文者皆斬之的話語，他深吸了口氣，繼而堅定的說道：“你且在營中試行，若有成效，本官自會上書監國殿下。”

“末將遵命。”

陳文離開中軍大廳時，孫鈺早已下值並急急忙忙的往家中趕。工錢什麼的他並不在意，唯獨是陳文那面營旗到底會是什麼樣子的實在引了他很大的好奇心。

待回到家，孫鈺看著北屋桌子上陳文送來的布料，好奇心立刻就消失了。

只見桌子上的布料大多不錯，雖然不多，但是孫鈺卻看得出來，如果只是如陳文所說的只做一面營旗的話，那麼剩下的“邊角料”起碼夠做三套衣服，正好是一男一女外加一個半大小子，一人一件。

ps：今天筆者碼字時想起了昨天那章有個錯誤，就是手戟這種可用於投射的兵器在明朝時已經不存在了。此兵器盛行於兩漢、三國和晉，到了南北朝時已經不復存在了，消失的原因待查，可能和戟在那時已經不再盛行有關。在此筆者表示歉意，稍後會把上一章改過來的。

第三十八章　期許

七月二十三，晚飯後。

陳文坐在房間裡看著手中的那本《紀效新書》，雖然他這些日子以來始終號稱要重建戚家軍，但其實他根本就沒看過戚繼光的兵書，有限知道一些