，滿滿的一鐵匣子，都是玉石瑪瑙。桑結立刻派人前往捉拿蒙古女人，碉樓裡空空蕩蕩，女人早已不見了蹤影。

伊卓拉姆　1（6）

“這蒙古女人到底是誰？又是誰劫持了倉央嘉措，劫持了瑪吉阿米？事情顯得機密而玄乎。第三天下午，獨眼夜叉和豁嘴夜叉帶著一夥藏兵悄然來到了布達拉宮前的朝聖者營地，正在一戶戶搜尋時，就聽寧瑪僧人小秋丹在自己帳篷門口激動地說：‘瑪吉阿米？瑪吉阿米回來了。’她騎著一匹漂亮的栗色馬，神情怡然，姿態高傲，身邊是一個戴著禮帽、裹著氆氌、看不清面孔的人，也騎著一匹栗色馬。獨眼夜叉和豁嘴夜叉撲了過去，想把瑪吉阿米拉下馬，就聽瑪吉阿米身邊的那個人喝斥道：‘住手，你們這兩個罪大惡極的人，我來就是要告訴你們，你們殺死她，就等於殺死*喇嘛，你們難道想讓布達拉宮德丹吉殿裡出現一具屍體嗎？’獨眼夜叉和豁嘴夜叉哪裡經得起這般恐嚇，撲通一聲跪下，戰戰兢兢說不出話來。那人調轉馬頭，走了。瑪吉阿米喊道：‘倉央，倉央。’倉央嘉措回頭一笑，招了招手，大聲說：‘別忘了。’瑪吉阿米回答道：‘忘不了。’她矚望著他，一直髮呆地矚望著他，這樣的場景大概就是那首著名情歌的起源吧：

一個把帽子戴在頭上，

一個把辮子甩在背後。

一個說你多保重，

一個說你慢慢走。

一個說你不要難過，

一個說很快就能見面。

“倉央嘉措沒有告訴攝政王桑結，是薩迦派的八思旺秋派人在拉薩街市毆打的人群裡劫持了他，瑪吉阿米也不說是噶瑪噶舉派的噶瑪珠古派人從獨眼夜叉的殘害中劫持了她，劫持就是營救，而營救的目的顯然是成全他們兩個——一對破天荒熱戀的教男教女、一對曠世獨立的西藏最高情侶。倉央嘉措從此再也不去姑娘如雲的拉薩街市，也不去風光秀麗的宗角祿康。他只想著一個情人，只想把所有感情所有詩歌都獻給青梅竹馬的瑪吉阿米。瑪吉阿米和寧瑪僧人小秋丹離開朝聖者營地，搬到了林木葳蕤的拉薩河邊。拉薩河的見證讓兩個青春年少的情人激情澎湃，他們開始半個月見一面，後來是六七天見一面，再後來就是兩天見一面。這是倉央嘉措最幸福最充實的時光，除了收穫愛情，他還學完了一個高階喇嘛應該學習的大部分基礎教典，又學習了格魯派以外的薩迦、寧瑪、噶舉等派別的成就經藏、密咒、教規，還去色拉寺給僧眾講了一次經，撰寫了《色拉寺*會供茶如白蓮所贊根本及釋文》。他的幾個經師對他的聰慧大加讚賞，都說他的證悟能力和語言能力是他們沒見過的。如果不是偉大五世把驚世才華給了他的轉世，絕不可能這樣。攝政王桑結表示滿意，意識到正是瑪吉阿米的存在才使倉央嘉措如此敏銳而慧心四射，就暫時把剪除她的想法擱了下來。更重要的是，‘隱身人血咒殿堂’正在把許多無形密道延伸到西藏內外，以發掘藏匿在地表、天空、人心人腦的叛誓者的伏藏，確認誰是政教的敵人、格魯巴的剋星。而種種跡象表明，無形密道已經把瑪吉阿米排除在外了。

“但瑪吉阿米生活在那個時代又來到倉央嘉措身邊，就已經決定了她是一個動盪不安、痛苦悲傷的按鈕。當又一次拉薩默朗木祈願*會隆重開幕時，按鈕的意義突然就顯現出來了。默朗木祈願*會由格魯派宗師宗喀巴創立，每年一次，正月初四開始，正月二十五日結束，是格魯派寺院最重要的節慶。按常規，沒有親政的*喇嘛不能參加講經說法和每天六次的誦經*，也不能遊覽正月十五晚上的大昭寺酥油燈會，更不能去觀看正月二十三日的送鬼典禮和摔跤、舉重、賽馬、射箭比賽。但六世*喇嘛倉央嘉措一走出布達拉宮，就是普通人宕桑旺波了，他可以不講經誦經，誰能阻止他走進那些熱鬧的娛樂場所呢？他去了，以一個青年