員現在也在海上，不管從時間上還是位置上，恐怕這一次的七海商社執事會都要在餘杭召開了。對這種和老朋友相聚的事情，葉韜還是很開心的，他好歹每年從七海商社支領一份相當不小的紅利，隨著七海商社的生意越來越大，這份紅利就越來越誇張。但葉韜也深切感覺到，自己為七海商社付出的時間和精力，值不得這份年金，該是解決這個問題的時候了。

但常洪泉和談瑋蒔也已經抵達餘杭，卻讓他吃驚不小，按照行程安排，常洪泉這位春南使團長，省親團長，無論如何都應該和蓮妃的車駕一同抵達。可沒想到，驟然出現的藏瓏匣讓常洪泉方寸大亂，為了能早日和葉韜商定藏瓏匣和裡面的東西的處置方案，常洪泉可是什麼規矩都不顧了。

而談瑋蒔提前到達的理由則更加讓人汗顏。談瑋蒔居然和蓮妃大吵了一架，談瑋蒔覺得連面子上也不必維持一家人的和睦模樣了，就直接帶著東平年輕士子和劉湘沅的劇團搶先來到了餘杭，將詩會、棋會、琴會、書畫會、論道會和劇團演出一一安排妥當。而談瑋蒔這一發狠，明顯表露了讓春南的文人壓過一頭，諸多東平士子們也眾志成城，很有一番要打文化翻身仗的勁頭。現在的談瑋蒔，可是不怎麼好相與的。

（全本　）

第一集　第二百四十九章　文治

“姐夫，這些個詩作裡，哪些是你作的？”捧著那本因為不同時空而抄襲得肆無忌憚的超厚的冊子，談瑋蒔呵呵笑著問道。

這本冊子裡的內容，要是完全披露出去，足夠把整個春南文人圈震懾個三年五載抬不起頭來，足夠摘掉哪怕是按照春南標準所說的東平是文治荒漠的帽子，足夠讓一打一打的東平年輕年輕士子聲名鵲起。但是，直到現在，談瑋蒔都沒有下決心將這本冊子裡的內容披露給哪怕最盲目聽從她的話的青年士子。本來，這本冊子就是給她備用的。用不用，怎麼用都在她。而其實並不太支援她用這本冊子裡的東西去作弊的葉韜，在這冊東西的引言裡親筆寫了一段話。大體的內容是每個地方因為不同的環境，文化發展也必然是不同的。以為自己這裡的文化必然是正統，以為別的地方類似自己這裡的都比不過自己，不類似的都是歪門邪道，都是蠻夷之後擾亂教化本來就是一種愚蠢的行為，兼聽則明，偏信則闇不僅僅適用於為人適用於官場，也同樣用於文治的領域。

談瑋蒔也曾親自到奔狼原，聽過那激盪人心的手鼓，浪漫悲壯、言辭美麗動人的英雄史詩，看到過東平風格的，原來中中土風格的，雲州和北方部族風格的，波斯風格的，法蘭克風格的，希臘羅馬風格的各種各樣的繪畫和雕塑，也曾因為對戲劇的興趣而接觸過大量的地方戲和形式只能說是簡陋的演出……談瑋蒔在文化上的眼界比春南那幫文人，尤其是那幫迂腐的老夫子開闊得太多，也就尤其能立即葉韜所說這些話的意義。

而且，在和黃序平之類的東平著名文人、史學家之流的深切溝通之後，談瑋蒔還了解到了包括司徒黃序平在內的不少東平文人的憂慮：全面認為春南的文治鼎盛的局面是唯一標準，實際上存在著否定東平特有風格危險。東平和春南完全不同。歷史不同。發展方向不同，民風不同，實際上黃序平等人都認為春南的那種以文治壓制武功，文章寫得花團錦簇就能當官的氛圍實際上造成了現在春南的兵力疲弱，將領怯戰。官員缺乏專業知識和技能。東平從幾十年前開始學習春南而建立的各種文治機構不能說是沒有作用，但如果片面發展，卻影響到東平的發展，尤其是會逐漸削弱東平百姓那種理智、彪悍、昂揚向上，充滿朝氣的風骨。

能夠將文治和國運，政治等等方面的因素聯絡起來考慮，能夠有著各種各樣風格的傷口可以鑑賞，有著同地區的不同種類不同受眾地藝術門類可以相互借鑑，又有著豐富的文化、藝術領域的專案的動作經驗