抬頭往空中看了看，接著毫無察覺的搖了搖頭。

接著又看著閉目傾聽的黑牛繼續開口唸道，“於體離諸增益為定見，守護於彼無散為修要，一切修中此為最勝修，願常具足見行修三要。一切諸法為心所變現，心本無心心之體性空，空而無滅無所不顯現，顯善觀察於體得定見。從本未有自現mí為境，由無明故執自明為我，由二執故流轉於諸有，願斷無明míluàn之根源。一切非有諸佛亦不見，一切非無輪涅眾根因，非違非順雙運中觀道，願證離邊心體之法性。即此雲者誰亦難描繪，非此雲者誰亦難遮除，此離意識法性之無為，願窮究竟正義得決定。”

“由不知此流轉輪迴海，若證此性離此無佛陀，一切是此非此皆無有，願證法性一切種要義。顯現是心空者亦是心，明達是心míluàn亦是心，生者是心滅者亦是心，願知一切增損皆由心。不為作意修觀所垢病，亦離世間散luàn纏繞風，無整安仕本體於自然，顯得善巧護持修心義。”

“粗細妄念bōlàng自寂靜，無luàn心之河流自然住，亦離昏沉掉舉之泥垢，顯得堅固不動禪定海。數數觀察無可觀心時，宛然洞見無可見之義，永斷是耶非耶之疑念，願自證知無謬自面目。觀察於境見心不見境，觀察於心心無體性空，觀察二者二執自解脫，願證光明心體之實相。此離意者即是大手印，此離邊者即是大中道，此攝一切亦名大圓滿，願得決知信一知一切。”

“無貪著故大樂續不斷，無執相故光明離遮障，超於意識任運無分別，願無間修離勤之修持。貪著善妙覺受自解脫，míluàn惡念自性法爾淨，取捨得失平常心原無，願證離戲法性之義諦。眾生自性雖常為佛性，由不了知無際飄輪迴，於諸苦痛無邊有情眾，願常生起難忍大悲心。難忍悲用未滅起悲時，體性空義赤luo而顯現，此離錯謬最勝雙運道，願不離此晝夜恆修觀。由修所生眼等諸神通，成熟有情清淨諸佛剎，圓滿佛陀勝法諸大願，究竟圓成清淨願成佛。十方佛陀佛子大悲力，所有一切清淨善業力，依於彼力自他清淨願，願得如法任運而成就。”（此摘抄自大手印祈願文）

吳傳道的話語在屋內傳出，接著便化作萬朵蓮huā，飛起空中，底下二十四品hún沌青蓮驟然現出，吳傳道坐在蓮臺之上，後面竟然也現出一尊金身，此金身三頭六臂，藏在吳傳道的金光之中，那三頭一個看著天空，面現微笑之象，一個看著中間，面lù疑huò之象，一個看著地面，面現慈悲之象，此三頭所觀便是天，我，地三界。

此三界者，天指天道之法，包含天道之下修道之界；我指眾人之心，乃是己界；地卻是指這凡塵人間，包括地府冥間；吳傳道身後現出的金身之象卻是吳傳道口唸大手印祈願之文，所悟出來的法相，此金身之象與那西方的丈六金身卻是一根同源，卻是吳傳道乃是道祖，西方教也算是道門之一，所以吳傳道也會有金身法像，只是吳傳道的金身法像很少出現，是以道門常以為西方教乃是旁門左道。

這金身六臂，各自掌握這一件寶物，有鴻門g劍，主殺伐之道；有鴻門g尺，主衡量之法；有鴻門g無極塔，主鎮壓之道；有hún沌珠，主孕育之道；有hún沌鍾，主萬法之聲；最後一隻手拿著的卻是一捻塵土，卻是眾生之道。這金身隱在金光之內，腳踏二十四品hún沌青蓮，顯得甚是莊嚴肅穆。

良久，吳傳道終於講完話語，接著便見吳傳道身後的金身法像，竟然順著金光遁去hún沌之中。吳傳道見此抬頭看了多時，皺了皺眉之後卻也無從得知到底發生了什麼，只好將目光看向面前的黑牛，卻見此時的黑牛已經如同一尊石像，盤坐在那。

吳傳道見此點了點頭，起身走出屋外，右手一番卻現出那從大魔界得來的黑蓮，口中說道，“今日貧道所傳大手印想必你也得去