白玉蟾、慧圓、傅瑾瑜等人相視一笑，眼裡有些嘲諷之色。

吐蕃密宗以人制器，居然好意思說什麼大慈悲。

偏偏他們覺得理所當然，一手拿著阿姐鼓，一口說著大慈悲，似乎並不是刻意偽裝，這才更顯可怕。

難怪上仙（張公子）要派我們上高原滅佛。

如此惡毒佛法，已入魔道，非滅不可。

“阿彌陀佛。”慧圓宣了一個佛號，“此題為佛題，當由佛門弟子應戰。”

“貧僧身為方丈，得眾生滋養，長了一身肥肉，今時今日，正當割身取義。”

身後有僧人叫道：“方丈，萬萬不可，請讓弟子捨身。”

慧圓臉色悲壯，道：“不必多言，我意已決。你們沒有我胖，料想就算肯捨身，也吸引不了禿鷲前來啄食。”

“方丈……”

一眾僧人還欲勸說，但慧圓神色堅決，不像是說場面話。

白玉蟾道：“方丈，此舉不妥。”

“佛祖割肉喂鷹，乃是為了救下邊王幻化的鴿子，是為善舉。”

“我等若是強行模仿，與惡僧爭強好勝，自殘身體，反而違反了佛祖本意。”

慧圓道：“那如何是好？總不能讓他們白白勝了這一題。”

密宗喇嘛見中原這邊似乎無法統一意見，大聲笑道：“中原人，若是無向佛之心，不如就此認輸。我們先開始了。”

說著，派一個枯瘦喇嘛，上到一處高坡。

其他喇嘛清退周圍的人，以免嚇得禿鷲不敢下來。

枯瘦喇嘛站在坡頂，口裡唸了一會經，然後拿出一把匕首，高聲道：“世尊在上，我願受雄鷹啄食之苦，以明心志，請世尊化身降臨，前來考驗。”

說著，匕首劃過胸膛，流出血跡。

然後手往傷口上一抹，不知抹了什麼東西，小山坡下的眾人，隱隱聞到一股腐臭味。

來過吐蕃的人都知道，吐蕃有一個特別的葬禮，叫做天葬。

將人的屍體放置野外，由禿鷲啄食。

這是受到佛教中“佈施”理念的影響。

認為肉身是一具臭皮囊，死後了入鳥類之腹，也算是一種佈施。

在此基礎上，又衍生出其他理念，有人認為死後可由雄鷹禿鷲等鳥類，帶著死者的靈魂上天堂。

無論何種理念，其本質都是利用禿鷲喜歡吃腐肉的特性。

剛才那枯瘦喇嘛抹在身上的粉末，顯然早有準備的，要不然密宗喇嘛也不會選擇這一題來鬥法。

果然，隨著腐臭味散發出去，不一會，天空上就有數字禿鷲在盤旋。

只是看到下方人多，沒有馬上降落，似乎在確認有沒有危險。

慧圓見狀，急忙脫下袈裟，想上高坡。

這時，千里眼傳出張天的聲音：“方丈，此事作罷。”

“若是我們用惡僧邪佛的手段，贏得鬥法，那跟他們又有什麼區別呢？”

慧圓不甘心，道：“張公子，難道就讓他們贏了麼？”

張天道：“且看我略施手段。”

見張天這麼說了，慧圓只好作罷。

天空上的禿鷲，高坡上的人久久不動，又有腐臭味發出，周圍的人離得又遠。

於是，漸漸的越飛越低。

眼前就要撲到枯瘦喇嘛的身上，忽然中原三家這邊，發出“哇……哇……”的鳥鳴。

這正是禿鷲的叫聲，其聲深沉、響亮，具有極強的穿透力。

有助於它們在廣闊的天空進行交流，與同伴保護聯絡。

果然，這“哇……”的禿鷲叫聲發出，正在俯衝的禿鷲急忙拉昇。

在天空上盤旋，目光看向中