的辯解道。

“哈哈哈我、我真是服了你家寶貝了。真是太不同尋常了。”姚嘉欣又被那個小傢伙逗得是開懷大笑的樂著。（未完待續。。）

241、‘主王’之爭

“一家之主”說的是迷信中的灶王爺。但這種說法卻成了現實社會的真實寫照。或許這種迷信化的灶王爺就是來源於現實生活中。畢竟一個家庭裡總有一個當家作主的人。

不過，這個問題可是由來已久了。甚至是比家出現的年代還久遠。早在人類社會開始群居的時候，就有了一家之主的概念了。當然，在現代動物界也有類似於一家之主的王。

不過，那和人類的一家之主完全是兩個概念。言歸正傳，自從人類開始群居的時候，就有了誰來做主的意識。在剛開始的原始人部落裡，這個一家之主當然是強者、能著了。

隨著不斷的進化，當人類智商有所提高的時候。就開始由人們敬佩的智者來做主。當人類文明開始出現的時候，人們就開始尊重集能者和智者為一身的德高望重的長者。

那這個一家之主肯定就是他們了。當然這個時段的一家之主，隨著人類文明的不斷進化，就有了女尊長和男尊長之分。也就是人類歷史中的母系社會和父系社會。

當人類文明進化到了家的時期時，家長自然就是一家之主了。這個家長是以血緣關係來定，而不是早期的強者、智者或能者。當人類進化到這一步的時候。

這個一家之主是無從選擇的。也就是說，任何一個晚輩也只能尊重你的父親、母親或者祖父母為長輩了。不管他們是多麼無能軟弱，晚輩也只能遵從於他的一家之主地位。

縱觀人類歷史。總是不斷向前進化的。但不知道這樣的進化是進步還是退步。但不管怎麼樣，歷史的腳步是任何人也阻止不了的。但奇怪的是：

自從人類進化到有了家的時期，以及依靠血緣關係來維繫一家之主的時候，就蔓延了幾千年。甚至到現在，這種一家之主的維繫倫理也還沒有什麼根本性的改變。

只不過在不同的時期，有了些許的變革和豐富而已。比如長達奴隸社會、封建社會等幾千年的‘父為子綱、夫為妻綱’以及男尊女卑的禮教等方面的變革。

以及後來的資本主義社會的‘女權革命’時代的到來。讓女人在家庭裡逐漸登上了一家之主的寶座。那到了婦女翻身解放的現代社會。

女人不僅完全登上了一家之主的寶座。甚至很多女孩在一開始懂事的時候，就牢記著一些‘女人不恨、地位不穩’等一些為人處事的信條。

正因為這樣，很多女孩在婚前就開始鞏固自己的絕對統治地位。那到婚後就絕對是高高在上的女王了。她的絕對權威是容不得任何人去挑戰的。

特別是她的老公。這不，姚家欣和陳軍剛走進婚姻殿堂沒多長時間，姚家欣就開始進一步鞏固她的絕對權威了。除了剛開始的對陳軍的嚴厲要求外。

就是現在時不時的旁敲側擊了。甚至都已經開始明確的告誡質問了。一天晚上他們親熱完以後。不顧一時的疲憊就斜靠在床頭聊著天。姚嘉欣就迷醉在陳軍的懷裡。

陳軍就邊撫摸著姚嘉欣邊輕柔的問道：“親愛的，弄疼你了沒有？”

“沒有。”姚嘉欣懶懶的應了一句。

“那你感覺怎麼樣？”

“討厭！你就不能說點正事嗎？”姚嘉欣嬌羞的嗔怪著質問道。

“說正事？說什麼正事？”陳軍有些不解的問道。

“你說，咱們家誰是一家之主啊？”

“啊？當然是灶王爺了。”陳軍在吃驚之餘就吱唔著說道。

“你少給我裝傻充愣！咱家有灶王爺嗎？你有本事給我找一個灶王爺來。去，給我找一個灶王爺來。