四夷，也應該奉為帝者世宗之廟。”

“還有宣皇帝，政教明，法令行，邊境安，四夷清，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過於太宗之時，該不該享有太廟？左馮翊到底要譭棄哪個廟宇？”

於定國的話讓所有人都陷入了沉默，原本馮野王說的這番論調就是一個非常容易惹麻煩的事情，誰沾上了都有些洗不清，這會丞相又拿著三位老皇帝來壓人，況且宣帝還是如今天子的父親，大家都是從宣帝朝走來的人手，怎麼能說讓宣帝在多少年之後毀廟併入太宗廟裡的話？

沉默了一會，御史大夫韋玄成說話了：“丞相說的極是，不過左馮翊的意思還是為了順應陛下節儉，這個出發點是沒錯的，不是說從今後將那些帝王棄之不顧，那樣別人不說，我這個御史大夫就不會同意。”

“孔丘曾經在川上說‘逝者如斯夫，不捨晝夜’，可見時光猶如流水一樣不停的流逝，世事變化無常。”

“所以，在一定的時間裡敬仰君王，而在出了這個時間限制後則避免流於形式改在心裡尊敬君王，這都不是什麼不妥當的行為，這樣，可以為後世杜絕鋪張浪費做一個榜樣，我們承前啟後，何樂不為？”

韋玄成說了一大堆，還是支援了左馮翊馮野王的論調，於定國幾乎就是冷笑了：“那敢問御史大夫，在多長的時間裡我們讓君王的宗廟存在，而又在多久的時間後，就譭棄了宗廟呢？”

韋玄成沒有說話，左馮翊馮野王就答道：“陛下，臣覺得，丞相問這句話問的很好，不過問錯了物件。”

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於定國隨著劉姡У奈駛熬屠湫Γ�笤羲頻畝⒆歐胍巴酢�

馮野王躬身說道：“陛下，武帝時尊崇董仲舒，獨尊於儒學，而儒學中關於禮儀孝義之說又來源於春秋孔仲尼，我朝孔丘後人孔霸即在，所以有關於禮儀事宜，叫孔霸殿前闡述，既可以一清二楚。”

ps：

【“除誹謗，去向刑，躬節儉，不受獻，罪人不帑，不私其利，出美人，重絕人類，賓賜長老，收恤孤獨，德厚侔天地，利澤施四海”出自《漢書。傳。韋賢傳》

“改正朔，易服色，攘四夷”出自班固《前漢孝元皇帝紀卷第二十二》；

“政教明，法令行，邊境安，四夷清，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過於太宗（文帝）之時”出處同上。】

第259章步步為營

聽了馮野王的話，御史大夫韋玄成搖頭說道：“左馮翊的話值得商榷，稍微有些偏頗。”

“春秋孔丘雖然建立了儒家學說，修訂編撰&nbsp；了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，然而他也說過禮成於周，可見周禮比孔丘講述的禮儀孝義之說要早些，他只不過將周禮綜合歸納罷了。”

韋玄成一說，有人就想問那到底是要不要叫孔霸前來，韋玄成卻又說：“既然這樣，左馮翊說的是，還是讓孔次孺前來講講這個關於‘禮’的問題吧。”

韋玄成又是一個大喘氣。

眾人都以為御史大夫的說禮成於周朝孔丘只是周禮的編創者是要反對馮野王的話，可是他說到底卻又變成了贊同。

看來今後韋玄成說話的時候，不到最後一句說完，還真是不要亂加猜測他的意思。

孔丘孔仲尼的第十三代孫孔霸，字次孺，是如今大漢朝的博士，是掌管書籍文典、通曉史事的官職。

孔霸長袍恢恢，氣勢軒昂的到了宣室殿後殿，劉姡б蛭�憂熬�Ｌ�裝越蠶暗浼���員冉鮮煜ぃ��司退擔骸翱裝裕�賾謐謐宓淖諉砣綰渭漓耄�蛘呤怯Ω酶韝齙圩鴝加兇約旱ザ賴淖諉恚�蛘呤竊諞歡ǖ哪攴鶯蠼�廡┳諉砈槲患�釁